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門前的長形甬。如:「他穿過門,頭也不回的走了。」
1.門路。如:「他雖然勤勞用功,卻得不到門。」
2.技巧、本領。《續孽海花》第三四回:「他的替工趙大,伺候牲口的門兒也狠精。」
3.引申為來龍去脈。如:「這事說來也怪,看不出什麼門。」
擺了一     
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捉弄。如:「他被人擺了一。」
    
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歧路。《荀子.勸學》:「行衢者不至,事兩君者不容。」也作「衢塗」。
夫子自     
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,自己說自己。夫子自指說別人,而實際上卻正說著了自己。語出《論語.憲問》:「子曰:『君子者三,我無能焉。……』子貢曰:『夫子自也。』」
若昧     
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  明若昧意思是說修者但知自修明德,不善炫耀矜誇,因而貌似愚昧。語見老子〔德經〕第四十一章:「故建言有之:明若昧,進若退,夷若纇。」就是古之遺言說修的人,大智若愚,以退為進,以岐嶇為平坦。這裡「建言」一辭,〔老子正詁〕的作者高亨認為是老子引用的書名,猶如〔莊子‧人間世〕引用〔法言〕,〔鶡冠子‧天 篇〕引用〔逸言〕。不過這些「書」早已佚失,無法斷定是否真有其書。或以「建言」指古代格言,或以為是立言、立說的意思,似乎較為可靠。這裡明昧、進退、夷(平坦)纇(不平坦)都是對立相反的概念,修的人雖具明德,卻貌似愚昧,以退為進,以不平為平坦,正符合老子「相反相成」(參見「有無相生」)的思想...
吉日     
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傳統觀念中以干支記日,也有再以十二神分別值日;子日青龍,丑日明堂,寅日天刑,卯日朱雀,辰日金匱,巳日天德,午日白虎,未日玉堂,申日天牢,酉日玄武,戌日司命,亥日勾陳。十二神分掌吉凶。當青龍(子)、明堂(丑)、金匱(辰)、天德(巳)、玉堂(未)、司命(戌)值日時,諸事皆宜,不避凶忌,謂之「黃吉日」。後泛指適宜辦事的好日子。元.無名氏.連環計.第四折:「今日是黃吉日,滿朝眾公卿都在銀臺門,敦請太師入朝授禪。」也稱為「黃日」。
    
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本為設宴待客之意,後指請客的主人。參見「東主」條。《通俗編.交際》:「世俗謂主人曰東家,具觴款客曰作東。」
倫理     
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維繫人倫關係的德準則。如:「四維八德是倫理德的主要內涵。」
替天行     
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傳統觀念中,天為正義的代表。替天行為代替上天在人間行使正,以伸張正義。《三國演義》第四七回:「吾替天行,安忍殺戮人民?」《金瓶梅》第一回:「惟有宋江替天行,專報不平,殺天下贓官汙吏,豪惡刁民。」
    
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1.在險絕的崖壁上鑿孔架木而築成的路。《漢書.卷四○.張良傳》:「良因說漢王燒絕棧,示天下無還心,以固項王意。」《三國演義》第一○○回:「連綿秋雨,棧斷絕,蜀人豈知吾等退軍耶?」
2.連接閣樓的通。《淮南子.本經》:「延樓棧,雞棲井榦。」漢.高誘.注:「棧,飛閣複相通。」