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傳道
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1.傳述、傳說。《楚辭．屈原．天問》：「遂古之初，誰傳道之？」唐．杜甫〈秦州雜詩〉二○首之一三：「傳道東柯谷，深藏數十家。」
2.傳授哲理或宗教教義。唐．韓愈〈師說〉：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」
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王道
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一種以仁義治天下的政治思想。《書經．洪範》：「無偏無黨，王道蕩蕩。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「昔者夫子閔王道之缺，傷斯文之墜，靜居以歎鳳，臨衢而泣麟。」
北平方言：(1)指性子猛烈、劇烈。(2)指蠻橫、霸道。
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天道無親
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天意公正，無所偏袒。《史記．卷六一．伯夷傳》：「或曰：『天道無親，常與善人。』若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？」唐．陳子昂〈梓州射洪縣武東山故居士陳君碑〉：「嗟爾百代，子子孫孫，驕奢自咎，天道無親，思我松柏，恭儉是遵。」也作「天道無私」。
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道問學
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「道問學」一語出自［中庸］，其原文為：「君子尊德性而道問學。」尊德性為存心之功，而道問學則是致知之業，二者相發，本不可偏廢，然後儒講學，或偏於一端，致有「尊德性」與「道問學」之爭，如朱熹當年講學，便力主格物窮理，而為陸象山譏為支離。
其實朱熹教人「道問學」，也不是完全忽略「尊德性」，只是有所偏重而已。如朱熹［答項平父書］中就說：「子思以來教人之法 ，唯以 『尊德性』、『道問學』兩事為用力之要。今子靜所說，專是尊德性事，而某平日所論，卻是問學上多了。所以為彼學者，多持守可觀，而看得義理全不仔細。又別說一種杜撰道理遮蓋，不肯放下，而某自覺，雖于義理上不敢亂說，卻于緊要為己為人上多... |
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天道
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天理、自然的法則。《書經．大禹謨》：「滿招損，謙受益，時乃天道。」
1.天氣、氣候。元．關漢卿《竇娥冤》第三折：「這等三伏天道，你便有衝天的怨氣，也召不得一片雪來。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「暑天若穿了他，清涼透骨。此去天道漸熱，正用得著。」
2.時分。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第三折：「嫂嫂，更深半夜，你一個婦人家，這早晚天道，也不是你來的時候。」
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管道
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2.方法、途徑。如：「若能透過這條管道疏通一下，問題就好解決了。」
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小道消息
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非由正當途徑得來的消息。如：「這件事的小道消息特別多，要小心分辨真假！」
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修道謂教
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將道修明、推廣便是教化。［中庸］有：「修道之謂教。」朱子注說：「修，品節之也。性道雖同，而氣稟或異，故不能無過不及之差。聖人因人物之所當行者而品節之，以為法於天下，則謂之教，若禮、樂、刑、政之屬是也。」據朱子的解釋，天命之謂性及率性之謂道，是形上學意義的語句，是涉及一切存在物而說的，而修道之謂教，則是專就人說。本來道德之性為人所本有，循性而行，便是道，是不用修的，但人的氣稟不齊，有賢愚不肖之別，未必都能依性而行。因人有感性，又有私欲，會障蔽本性，於是要有修治的工夫，以復其性而盡其性。故修道是指人要修明；修治本身的行為，以合乎道。
［中庸］第二十一章說：「自誠明，謂之性；自明誠... |
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貓頭鷹博士