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防微杜漸
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※漢．丁鴻〈日食上封事〉（據《後漢書．卷三七．桓榮丁鴻列傳．丁鴻》引）人道悖於下，效驗見於天，雖有隱謀，神照其情，垂象見戒，以告人君。閒者月滿先節，過望不虧，此臣驕溢背君，專功獨行也。陛下1>未深覺悟，故天重見戒，誠宜畏懼，以防其禍。《詩》云：「敬天之怒，不敢戲豫2>。」若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊3>矣。夫壞崖破巖之水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。 〔注解〕
(1) 陛下：古代臣民對天子的尊稱。
(2) 戲豫：遊...
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諫
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2.糾正、更改。《論語．八佾》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」《文選．陶淵明．歸去來辭》：「悟已往之不諫，知來者之可追。」
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朝聞道，夕死可矣
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早上得知真理，當晚死去也未嘗不可。語出《論語．里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』」比喻對真理或目標的追求，非常熱切。《南齊書．卷三一．荀伯玉傳》：「初，善相墓者見伯玉家墓，謂其父曰：『當出暴貴而不久也。』伯玉後聞之，曰：『朝聞道，夕死可矣。』」明．朱權《沖莫子》第三折：「你既覺悟了朝聞道，夕死可矣，卻怎麼剗地怕風濤。」
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泠
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了然悟解。《淮南子．脩務》：「受教一言，精神曉泠。」漢．高誘．注：「曉，明；泠，猶了也。」
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手不釋卷
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》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？」蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
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禮義廉恥
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2.民國二十八年，教育部定禮義廉恥為全國各校共通校訓。並明示禮為規規矩矩的態度，義為正正當當的行為，廉是清清白白的辨別，恥是切切實實的覺悟。
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頓
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立刻、突然。如：「頓悟」、「茅塞頓開」。《紅樓夢》第五回：「勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。」
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津津有味
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※明．毛以遂〈曲律跋〉（據明．王驥德《曲律》引）余不諳詞法而酷好詞致，猶憶弱冠之年，侍先君子山陰署中，獲同王伯良先生研席。先生於譚（藝）1>之暇，每及詞曲，津津乎有味其言之。余間舉古傳奇若雜劇中瑕瑜處相質，先生輒頤解首肯，謂可與言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖攬，自宮調以至韻之平庂，聲之陰陽，窮其元始，究厥指歸，靡不析入三昧。 〔注解〕
(1) 譚：談論藝術。譚，同「談」。，本為「執」之異體，疑當作「藝」。
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彼
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2.他。如：「彼等」、「彼輩」、「知己知彼」。《史記．卷六二．管晏傳》：「方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感悟而贖我，是知己。」唐．韓愈〈師說〉：「彼與彼年相若也，道相似也。」
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刮目相看
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》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？」蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。後魯肅4>上代周瑜5>，過蒙言議，常欲受屈。肅拊6>蒙背曰：「吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙7>。」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗...
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貓頭鷹博士