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懺
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悔悟。如:「懺悔」。《晉書.卷九五.佛圖澄傳》:「佐愕然愧懺。」
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得意忘形
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李邕書〉這篇文章,描述自己對李邕書法的感受。他從李邕的書法中,看到了王羲之、鍾繇等大書法家的風格,領悟到書法的傳承性,可以透過一個人的筆法學到其他人的精華,對技藝的增長十分有幫助。但他也強調,自己雖然受到李邕的影響,但書寫形式並不完全相同,而是取其精髓。後來「得意忘形」這句成語,就從原文中「得其意而忘其形」演變而出,指文學藝術創作上,取其精神而捨其形式。
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畫餅充飢
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02.《石門文字禪.卷一七.香嚴》:「畫餅充飢人笑汝,一庵歸掃南陽塢,擊竹作聲方省悟。」
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無可奈何
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■《史記.卷八四.屈原賈生列傳.屈原》屈平既嫉之,雖放流,睠顧楚國,繫心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國而欲反覆之,一篇之中三致志焉。然終無可奈何,故不可以反,卒以此見懷王之終不悟也。■《史記.卷一二二.酷吏列傳.溫舒》自溫舒等以惡為治,而郡守、都尉、諸侯二千石欲為治者,其治大抵盡放溫舒,而吏民益輕犯法,盜賊滋起。……乃使光祿大夫范昆、諸輔都尉及故九卿張德等衣繡衣,持節,虎符發兵以興擊,斬首大部或至萬餘級,及以法誅通飲食,坐連諸郡,甚者數千人。數歲,乃頗得其渠率。散卒失亡,復聚黨阻山川者,往往而群居,無可奈何。於是作「沈命法」,曰群盜起不發覺,發覺而捕弗滿品者,二千石以下...
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天方夜譚
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1.書名。阿拉伯著名的民間故事集。敘述波斯國王,因懷疑婦女貞操,每日選處女入宮,隔夜即殺。後有一位才貌雙全的女子,每夜為國王說一段故事,國王聽而忘倦,一再延其死期,終使國王感悟而廢掉惡習。所說的故事內容豐富生動,包括童話、寓言、冒險事跡等多種題材。從其中可以反映出中古時代阿拉伯地區的風土人情與社會面貌。後有許多音樂、編劇和文學作品都取材於此。也稱為「一千零一夜」。
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危如累卵
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,國庫的財物也短缺起來。現在,國家越來越窮困了,您說這不是比疊雞蛋更危險的事情嗎?」晉獻公聽了有所覺悟,立即下令停止建造九層高台。 釋義在古代,由於封建皇帝的專制,臣子們都不敢規勸,所以常常使用譬喻的方法,來使皇帝醒悟;這些譬喻不但恰到好處,而且內容豐富,表現了我們祖先的出色的智慧。後來的人,就根據荀息累積雞蛋的驚險技藝這件事,引伸成「危如累卵」這句成語,用來形容極危險的局面或形勢。
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一日千里
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07.唐.楊炯〈司馬上柱國隴西李景悟贊〉:「士元之才,一日千里。」
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行屍走肉
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︰zǒu gǔ xíng shī釋義︰猶「行屍走肉」。見「行屍走肉」條。
01.金.馬鈺〈柳梢青.悟個不生不滅〉詞:「有時普勸人人,莫訝我、丁寧切切。走骨行屍,貪財競色,枉銷年月。」 參考詞語︰行屍視肉注音︰ㄒ|ㄥˊ ㄕ ㄕˋ ㄖㄡˋ漢語拼音︰xíng shī shì ròu釋義︰像會行走的屍體,眼看只是一堆肉。見「行屍走肉」條。
01.明.凌濛初《北紅拂.楔子》:「俺執拂豪家歷數年,偷閱游賓整萬千,多是行屍視肉一般般。」 參考詞語︰行尸坐肉注音︰ㄒ|ㄥˊ ㄕ ㄗㄨㄛˋ ㄖㄡˋ漢語拼音︰xíng shī zuò ròu釋義︰像會行走的屍體,坐在那裡的一堆肉。見「行屍走肉」條。
01.《醉...
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馬革裹屍
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目錄1 1.出處2 2.釋義3 3.用法4 4.義近.義反4.1 義近4.2 義反5 5.例句 1.出處 後漢書.馬援傳︰「男兒要當死於邊野,以馬革裹屍還葬耳,何能臥牀在兒女子手中邪?」 2.釋義 用馬皮把屍體裹起來。革︰皮革。 3.用法 表示戰死沙場,形容將士大無畏的英雄氣概。 4.義近.義反 義近 以身許國、效死疆場、捐軀報國 義反 貪生怕死、臨陣脫逃、忍辱苟活 5.例句 當軍人的應該有戰死沙場,馬革裹屍的覺悟。
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自命不凡
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01.元.陸文圭〈送家鉉翁序〉:「如家君鉉翁輝和爾氏,……。幼穎悟,自命不凡。脫去紈褲,習修孔氏之業。」
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貓頭鷹博士