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豐衣足食
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豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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靈機一動
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心思忽然有所領悟。《兒女英雄傳》第四回：「俄延了半嚮，忽然靈機一動，心中悟將過來。」
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隔靴搔癢
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隔著馬靴搔癢處。比喻未能透澈領悟佛理。※＃語或出《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》。後用「隔靴搔癢」比喻不切實際，未能掌握要點。
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永恆主義
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每位學生都應接受相同的教育。知識有共通性，所以每位學生都應該學習基本教材，認識真理：教育是要學生去體悟真理，而非適應社會。課程不特別重視學生的興趣，或強調特定的時空條件。教育的功能不在於職業或專業訓練。學校教育應啟發學生思考，使其瞭解真理，進而在人群中扮演好自己的角色。 學校課程 永恆主義的課程是學科中心的，強調界線分明的學科或以邏輯組織的內容－倡導者稱為「博雅」教育－強調語文、文學、數學、藝術與科學。(Allan C.Ornstein，2004) 小學階段，課程著重3R (讀、算、寫)的基本能力之養成及道德宗教訓練...
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見義勇為
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éi釋義︰即「見義勇為」。見「見義勇為」條。
01.宋．曾鞏〈太子賓客致仕陳公神道碑銘〉：「為吏明悟敏捷，見義敢為，不少屈以求合。」
02.《明史．卷一六五．葉禎伍驥毛吉列傳．伍驥》：「莊重寡言笑，見義敢為。」
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困獸猶鬥
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敗楚軍。繼續追趕楚軍至清發時，打算再發動攻擊。夫㮣王認為受困的野獸尚且還要搏鬥，何況是人？如果楚軍覺悟既然不能免於死而一起奮戰，屆時必然會打敗吳國。因此，不妨讓先渡河的人感覺可以逃脫，跟隨在後面的人因羨慕他們，也會沒有了鬥志，所以要等楚軍渡河至一半時，才發動攻擊。果然，又再次打敗了楚軍。此處《左傳》原文也用到「困獸猶鬥」一語。後來「困獸猶鬥」被用來比喻身處絕境，仍然奮力抵抗。
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領略
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相似詞：體會、了解、領會、領悟
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洞若觀火
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參考詞語︰明若觀火注音︰ㄇ｜ㄥˊ ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ漢語拼音︰míng ruò guān huǒ釋義︰猶「洞若觀火」。見「洞若觀火」條。
01.隋．佚名〈檄陳尚書江總等文〉：「遂古成敗之機，近代安危之跡，照同懸鏡，明若觀火，無待指南，自應神悟。」
02.唐．陸贄〈奉天論前所答奏未施行狀〉：「多同於善則功多，甚同於惡則禍甚，善惡從類，端如貫珠，成敗象行，明若觀火，此歷代之元龜也。」 參考詞語︰燎如觀火注音︰ㄌ｜ㄠˊ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ漢語拼音︰liáo rú guān huǒ釋義︰猶「洞若觀火」。見「洞若觀火」條。
01.宋．洪咨夔《平齋文集．卷一○．饒州堂試五》：「信抱國士...
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力透紙背
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顏真卿是唐代著名的書法家，少年時曾拜張旭為師。有一次他向張旭請教書法用筆的道理，張旭說：「曾經聽褚遂良說過，用筆要像印泥畫沙一樣。當時一直無法悟得其中的道理。後來在一個島上，有一個佈滿沙土的地方，因為平坦乾淨，讓人看了，心裡就感到愉悅，想要拿起筆來書寫。於是用銳利的錐子在沙地上畫出勁拔峻險的形狀，也因此領悟了其中用筆的道理。書法用筆，要像用尖銳的東西在沙上作畫一樣，有時要隱藏筆鋒，顯現出深沉的感覺；當必須使用筆鋒時，就要遒勁有力，讓運筆的力量穿透到紙的另一面。如果可以達到同時呈現這兩種筆法的境界，自然可以說是相當的成功了。楷書與草書的運筆，如果能完全和畫沙的道理一樣，就能夠流傳久遠，達到與古人...
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護
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3.包庇、掩蔽。如：「袒護」、「庇護」。《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「仲尼不假蓋於子夏護其短也。」《清史稿．卷一四九．交通志一》：「張之洞翻然悔悟，不護前非，仍擬借款築造。」
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貓頭鷹博士