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一語道破
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※元．李道純〈滿庭芳．寂寞山居〉詞（據《全金元詞．李道純》引）寂寞山居，喧轟市隱，頭頭總是玄關。資明高士，須向定中參。我把活人手段，殺人刀、慢慢教看。君還悟，只今薦取，超脫不為難。一言明說破，起初下手，先煉三三1>。自玄宮起火，運入崑山。把定則雲橫谷口，放行也、月落寒潭。功因竟，大蟾成象，名姓列仙班。 〔注解〕
(1) 三三：禪定的一種，調息使心神歸向平靜的方法。
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智慧
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3.佛教用語。指證悟一切現象之真實性的智力。《維摩詰所說經．卷中》：「雖行七覺分，而分別佛之智慧。」也稱為「般若」。
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殷鑒不遠
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《詩經．大雅．蕩》這首詩是周代末年的詩人，借托周代初期的賢君周文王斥責殷商的暴君無道，荒廢政事，不問民間疾苦，用以諷刺勸戒周厲王，同時強調要以商代滅亡的歷史為借鏡，希望君王能及時醒悟。「殷鑒不遠，在夏后之世」的意思就是說：殷人滅夏，近在眼前，殷的子孫引以為戒，今則周人滅殷，殷之亡周人更應引以為戒。後來「殷鑒不遠」被用來比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。
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反社會型人格
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更不對他人有所回報。10. 情緒冷漠而變化少，不像常人般受外因感動而有喜怒哀樂的表情。11. 缺乏領悟能力，不能見賢思齊。12. 不關心他人，卻強烈需求他人的專注與支持。13. 常在幻想狀態下對他人表現惡作劇行為。14. 沒有顯著的自殺傾向。15. 在兩性關係中，以自我滿足為出發考量，也從不付出真心或愛意。16. 生活無目標、計畫，也無方向，一切活動都表現出一些自毀性行為。 病程個案年齡至少要到十八歲才會獲得診斷，但大部分患者，在十五歲以前就出現某些行為問題的症狀，像是逃學、逃家、對動物或是他人殘酷行為、或破壞財物。盛行...
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重見天日
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脫離黑暗，重新見到光明。比喻脫離困境，重新獲得自由清白。[例]他在獄中服刑期間，能澈底悔悟，終獲假釋，重見天日。
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逢場作戲
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逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。
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節外生枝
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枝節上又生出分枝。比喻事外復生事端。＃語出《圓悟佛果禪師語錄》卷一。
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洗心革面
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除去邪思雜念，改變舊日面目。比喻澈底悔悟，改過自新。《抱朴子．外篇．用刑》：「洗心而革面者，必若清波之滌輕塵，朝有德讓之群后，野無犯禮之軌躅。」也作「革面洗心」、「洗面革心」。
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安分守己
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03.《初刻拍案驚奇》卷三二：「我如今悟心已起，家業雖破，還好收拾支撐，我與你安分守己，過日罷了。」
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心領神會
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不必經由言行的表達，心裡便已明白。《紅樓夢》第六四回：「只有二姐兒也十分有意，但只是眼目眾多，無從下手。賈璉又怕賈珍吃醋，不敢輕動，只好二人心領神會而已。」也作「心領神悟」。
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貓頭鷹博士