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明
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3.聰慧、悟性很高。如：「聰明」、「明智」。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「夫見機而作，不處凶危，上聖之明也。」
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熟能生巧
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熟練了自然能領悟出竅門。《鏡花緣》第三一回：「俗語說的『熟能生巧』，舅兄昨日讀了一夜，不但他已嚼出此中意味，並且連寄女也都聽會，所以隨問隨答，毫不費事。」
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苦口婆心
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不知道錯在哪裡。」大愚和尚說：「你師父真愛徒心切，為了讓你能澈底解脫，才動手打了你三次。」臨濟終於徹悟了，於是告辭大愚，回來見黃檗。黃檗看到他就說：「你來來去去是在做什麼？」臨濟說：「我回來是因為師父像老婆婆般地愛徒心切。」黃檗說：「這話一定是大愚說的，這個人這麼多嘴，等我見到他一定要打他一頓。」臨濟說：「為什麼要見到才打？今天就該打。」說著，就打了黃檗一巴掌。後來這兩個詞語被合用成「苦口婆心」，用來形容以懇切真摯的態度，竭力勸告他人。
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死心塌地
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1.一心一意，不作他想。《西遊記》第三六回：「三藏稱謝不已，死心塌地，辦虔誠，捨命投西。」《初刻拍案驚奇》卷三四：「死心塌地，做個佛門弟子，早夜修持，凡心一點不動，卻才算得有功行。」也作「死心搭地」、「死心倒地」、「死心踏地」、「死心落地」。
2.心甘情願、誠服。《三國演義》第八八回：「丞相若肯放我弟兄回去，收拾家下親丁，和丞相大戰一場。那時擒得，方纔死心塌地而降。」
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局
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5.量詞。計算棋類或球類等活動的單位。如：「對奕兩局」、「幸運第七局」。唐．白居易〈因夢有悟〉詩：「款曲數杯酒，從容一局棋。」
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勸諫
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規勸諫過。唐．元稹〈連昌宮詞〉：「姚崇宋璟作相公，勸諫上皇言語切。」《二刻拍案驚奇》卷一八：「同鄉有個舉人朱大經善口勸諫了幾遭，只是不悟。」
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一笑置之
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宋僧惠洪（西元１０７１∼１１２８），號覺範。所著《石門文字禪》一書，內容輯錄自己生平寫就的詩文。在〈題所錄詩〉篇中他說，他在各寺院道場講述佛法精要，但都不曾想過要將這些言論收錄成書，而弟子惠英卻編了兩本篇幅很大的書，但是臨濟宗是強調頓悟，不以著書立說為志，他覺得愧對九祖的訓示，想將書拿去燒掉。可是一想到惠英這麼好學，只好笑一笑把書擱放在一旁。後來「一笑置之」被用來形容不當成一回事。此外，在陸游〈書夢〉詩和楊萬里〈觀水歎〉詩中，也可看到「一笑俱置之」和「一笑姑置之」的用法，可見「一笑置之」在宋代已被廣為使用。
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啟示
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1.啟發指示，使人有所領悟。如：「這場精闢的演講，對我待人處事的觀念和態度啟示良多。」清．錢大昕〈廿二史攷異序〉：「戊戌設教鍾山，講肄之暇，復加討論。閒與前人闇合者，削而去之；或得於同學啟示，亦必標其姓名。」
2.使人有所領悟的啟發與指示。如：「從失敗中得到的啟示，更為珍貴。」
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一知半解
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形容人所知不全，了解不深。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》：「有透徹之悟，有但得一知半解之悟。」《野叟曝言》第一一八回：「愚兄博覽群書，熟聞母訓，始得一知半解。」
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聰
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1.天資高、領悟力好。如：「聰明」、「聰慧」。《漢書．卷八○．宣元六王傳．淮陽憲王劉欽傳》：「聰達有材，帝甚愛之。」
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貓頭鷹博士