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心花怒放
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「心花怒放」這句成語以花朵比喻心情，用「怒放」來形容心情極其高興、快活。如果究其來源，可能是出自於佛經。「心花」一詞本作「心華」，「華」同「花」，以花喻本心之純淨。如《圓覺經》：「心華發明，照十方剎。」意思是說一個人不起惡念，就能真正覺悟，心花豁然開朗，發放光明，照亮整個世界。這裡的「心華發明」，含有「豁然覺悟本性」的意思。後人引用也作「心花怒發」或「心花怒開」。心花能夠怒放、怒發、怒開，當然是本心豁然大悟的結果，此時心情自然是極其快活、開朗，所以後人多以「心花怒放」形容心情極其快活。
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螳螂捕蟬，黃雀在後
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隻螳螂抓到蟬後，得意洋洋的，同樣也沒警覺到身後有隻大鳥，正伸著脖子啄牠。莊子看到這種情形，有所警惕，悟得「利益」與「禍患」相連相倚的道理，於是丟下彈弓，轉身便要離開，但被守園人發現而指責了一頓。此事讓莊子悶悶不樂了三天，並體悟到唯有隨時保有真我，不為外物干擾，才能避於禍害。「螳螂捕蟬」這句成語就是由這件事化出，用來比喻眼光短淺，只貪圖眼前的利益而忽略背後隱藏的危險。 另外，在漢朝劉向《說苑》中亦載有一事：春秋時代，吳王想發兵攻打楚國，而且不准任何人對此事進諫。有個隨侍想勸阻他，卻又不敢，於是故意在早上拿著彈弓到庭院裡，讓露水沾溼他的衣服。如此連續三天，吳王問他說：「你為什麼要這樣呢？」他便回...
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弄巧成拙
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馬祖道一，俗姓馬，世人稱為馬祖，是中國禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的禪法主要圍繞著人達到覺悟解脫的心性依據和應當如何對待修行的問題。馬祖以「平常心是道」、「即心是佛」大力弘揚禪風。馬祖除了上堂示眾的普說之外，對眾多弟子採取靈活多樣的教誨引導方法。在《五燈會元》中有一段記載馬祖和龐居士的對話，大意是說馬祖對龐居士自認為已經領悟本來面目，沒有表示認可，只是眼睛往下看；對於說自己善彈無弦之琴表示默許，所以將眼睛往上看。馬祖以動作回答，讓龐居士自己省悟。龐居士覺得自己本想賣弄聰明，結果反而做了蠢事，實在是弄巧成拙。後來「弄巧成拙」被用來比喻枉費心機。
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欣欣向榮
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晉．陶潛〈歸去來兮辭〉（據《陶淵明集．卷五》引）歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。……歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相違，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及1>，將有事於西疇2>。或命巾車3>，或棹4>孤舟；既窈窕5>以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮6>，泉涓涓7>而始流；善萬物之得時，感吾生之行休8>！已矣乎，寓形宇內，能復幾時？曷不委心任去留！ 〔注解〕
(1) 春及：春季將要到來。
(2) 西疇：西邊的田地。疇，音ㄔㄡˊ，田地。
(3) 巾車：裝有帷幔的車。
(4) 棹：音ㄓㄠ...
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肅然起敬
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04.《聊齋志異．卷一一．齊天大聖》：「入殿瞻仰，神猴首人身，蓋齊天大聖孫悟空云。諸客肅然起敬，無敢有惰容。」
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澈
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2.通曉、了悟。如：「洞澈」、「大澈大悟」。
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郢書燕說
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”二字非常費解。久聞四海之內唯楚有才，難道這就是一種莫測高深？燕相國想到這裡，忽然靈機一動。他若有所悟地說：“舉燭的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定會推舉光明磊落、才能出眾的人擔當重任。照這樣看，郢人致書突出‘舉燭’二字，其用意原來是為我獻策！”燕相國把這一想法告訴了燕王，燕王聽了十分高興。他以相國的政見為原則，廣招賢士，從而使燕國政通人和，日益強盛。摘自【明心網】(http://www.dajiyuan.com) 相近辭 穿鑿附會 牽強附會 望文生義 相反辭 歷歷可考 信而有徵 修辭譬喻 借代 資料來源多功能成...
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舉一反三
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fǎn sān釋義︰猶「舉一反三」。見「舉一反三」條。
01.宋．劉克莊〈祭少奇姪〉：「惟汝幼而穎悟，長而玉立，頎然秀美，見者傾挹；雅俗兼通，《詩》、《禮》蚤習，舉隅反三，觸類知十。」 參考詞語︰一隅三反注音︰｜ ㄩˊ ㄙㄢ ㄈㄢˇ漢語拼音︰yī yú sān fǎn釋義︰猶「舉一反三」。見「舉一反三」條。
01.清．黃宗羲〈陳乾初先生墓誌銘〉：「先師深痛末學之支離，見於辭色，乾初括磨舊習，一隅三反。」
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儀
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4.舉止容貌。如：「儀容」、「儀表堂堂」。《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「瑞卿生得面方耳大，丰儀出眾。」
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學
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1.覺悟、領會。《玉篇．子部》：「學，覺也。」《書經．說命下》：「學于古訓乃有獲。」
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貓頭鷹博士