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國立嘉高工     
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本校前身為台南州立嘉商業學校,光復前一年改辦為工業學校,並在彌陀路現址建築校舍,初設建築、化工兩科。三十四年十一月臺灣光復後,定名為臺灣省立嘉工業職業學校。省府先後派林廷郎、老瑞沅來長本校,三十五年秋,本校開始辦理高級部。三十六年二月唐智繼任校長。四十二年八月,唐校長調長高雄工職,派陳炳塤先生任校長。四十四年八月,嘉縣立初級工職奉命併入本校,省立工業職業補習學校亦改隸本...
禮門     
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君子遵行的禮之道。語本《孟子.萬章下》:「夫,路也;禮,門也。惟君子能由是路,出入是門也。」
    
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1.不合行為道德。《文選.陳琳.為曹洪與魏文帝書》:「不而強,古人常有。」《三國演》第八回:「吾與黃祖心腹之交,捨之不。」
2.不合行為道德的事。《左傳.隱公元年》:「多行不,必自斃。子姑待之。」
    
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1.正道。《文選.潘岳.西征賦》:「甄大以明責,反初服於私門。」《三國演》第六回:「吾始興大,為國除賊。」
2.經書中的要。《文選.杜預.春秋左氏傳序》:「然劉子駿創通大,……皆先儒之美者也。」
溫情主     
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勞動運動初期,資本家及宗教家所提倡的主。主張勞資紛爭應以情誼相勉,和衷共濟,而謀求整個事業的發展。後以溫情主指責人過分顧及情誼,感情用事而因私廢公。
實驗主的課程理念     
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實驗主(experimentalism)的主要代表人物為Dewey,其主要是延續實用主而來(Pragmatism),強調經驗是透過個體與環境的交互作用而來,經驗產生知識,而知識可以改造經驗或產生新經驗,新經驗又產生新知識,因此認為所謂的學習應該由「做中學」的方式獲得知識,實驗主的課程理念因此強調教育就是經驗不斷地重新修正、改造,重視經驗與活動,主張學校生活要與學生實際經...
    
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勇為、捨己助人的胸襟或行為。《兒女英雄傳》第一○回:「十三妹原因俠兩個字上起見,一心要救安張兩家四口的性命,纔殺了僧俗若干人。」
未來主教育革命     
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  未來主的教育革命,是一種新興的教育改革趨向;源於從未來學家研究的成果,可以體驗到未來的影像並不是一種幻想,它表示一種可能性和計畫。未來對現代每個人來說,並不只是一個問題,而是顯示一種展望。因此未來導向的觀念,內含經驗開放、全球景觀,長期展望、生態取向、人性關切、理性思維、實用興趣、選擇本質、價值判斷、樂觀態度等要素,是人類應驗可能獲取未來成就期許所依的根基所在。
  有些未來學家如杜佛勒(A. Toffler)、阿斯姆(I. Asimov)及鍾克(R. Junk)等,以未來導向的觀念,為因應「第三波」(The Third Wave)的未來衝擊,開創從現在孕育未來的教育預備新潮,...
補償性正     
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  補償性正意指人類有先天條件與後天能力的不平等,為了維護「分配性正」(distributive justice),必須對於那些享有較少資源的劣勢個人或團體,進行補償或補助,以使其在滿足基本生活需求的狀況下,能與別人公平競爭。
  基本上,為了維持分配性的正,有下列三種主要的分配模式:一是功績主的模式(meritarian mode),強調資源的分配應該給予擁有某些特質的人,擁有特質愈多,所得資源分配就愈多。二是平等主的模式(equalitarian mode),認為所有的人都應該享受到平等的分配,或至少有平等的機會獲得資源。三是仁慈的模式(benevolent mode)...
不仁不     
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不講仁。比喻心腸惡毒,做事違反常理。如:「像他這麼一個不仁不的人,我不見!」
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