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呆似木雞
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此處所列為「呆若木雞」之典源，提供參考。 《莊子．達生》紀渻子為王養鬥雞。十日而問：「雞已乎？」曰：「未也，方虛憍而恃氣。」十日又問，曰：「未也，猶應嚮景。」十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」十日又問，曰：「幾1>矣，雞雖有鳴者，已无變矣，望之似木雞矣，其德全矣。異雞2>无敢應者，反走矣。」 〔注解〕
(1) 幾：音ㄐ｜，近、差不多。
(2) 異雞：其他的雞，指未受訓練的雞。
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巴洛克風格
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歐洲十六世紀末到十八世紀初流行的反古典主義藝術新風格。打破文藝復興以來均衡、細緻的風格，採取曲線、不對稱的構圖設計，強調力與動作的表現。其壯麗、奔放的風味，正反應當時歐洲君主炫耀奢華的心態。在建築上，多採用橢圓形空間及具多彩的裝飾和雕刻品，以義大利建築家貝尼尼設計的聖彼得大教堂為其代表。美術、雕塑則重視光線的戲劇效果和人物的動感，代表人物有魯本斯、林布蘭。巴洛克音樂在音樂史上，是指十八世紀中葉的歐洲音樂，重視即興創作與聽眾一體的混同效果，具繁富的細節和對比。當時為教會及貴族演奏的小型室內樂團，開後來大型管弦樂的先河，而西洋歌劇也在此時稍具雛形，代表音樂家有韓德爾、巴哈等。
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編者
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編輯工作的執行人。【例】報刊雜誌的編者，特別重視讀者的反應。
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不在乎
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不重視、不放在心上。【例】她的個性開朗灑脫，從不在乎別人對她的評論。
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下方
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下面、下邊。【例】他把錄影機放在電視機下方的架子上。
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冷笑
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譏誚、輕蔑、不滿、或怒意的笑。唐．李白〈上李邕〉詩：「世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。」《三國演義．第五回》：「紹舉目遍視，見公孫瓚背後立著三人，容貌異常，都在那裡冷笑。」
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條達
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條理通達。《淮南子．本經》：「則目明而不以視，耳聰而不以聽，心條達而不以思慮。」腕飾、手鐲。唐．徐聖《初學記．卷四．五月五日．敘事》：「又有條達等織組雜物，以相贈遺。」也稱為「條脫」。暢通到達。《戰國策．魏策一》：「魏地方不至千里，卒不過三十萬人，地四平，諸侯四通，條達輻湊，無有名山大川之阻。」
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不留
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不停留、不稽留。《文選．鄒陽．上書吳王》：「高皇帝燒棧道，灌章邯，兵不留行。」唐．李善．注：「言攻之易，故不稽留也。」《文選．張衡．思玄賦》：「天長地久歲不留，俟河之清祗懷憂。」不留意、不耽溺。《文選．鄒陽．獄中上書自明》：「此鮑焦所以忿於世，而不留富貴之樂也。」《文選．嵇康．養生論》：「愛憎不棲於情，憂喜不留於意。泊然無感，而體氣和平。」不保留、不剩餘。《三國演義．第一一回》：「打破城池，老幼不留。」不挽留，同意別人離開。如：「既然你還有事，我就不留你吃飯了！」
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構怨
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結怨。如：「他們兩個人構怨已久，一見面就怒目相視。」也作「搆怨」。
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光線
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光。因為光在同介質中行進的途徑為一直線，故稱為「光線」。【例】在光線昏暗的地方看書，會傷害視力。
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