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做主     
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出面負責裁決。元．關漢卿《救風塵》第四折：「被鄭州周舍強奪為妻，乞大人做主咱。」《儒林外史》第五回：「這樣含冤負屈的事，求太老爺做主！」
完美主義     
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對己、對人皆要求完美而無缺點的態度。
祭祖（天主教）     
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　　祭祖或稱對祖先的崇拜是中國人最古老的傳統，被認為是對祖先報本、思恩和盡孝。這種思想是中國人祭祖習俗之主要內涵。為盡孝道而祭祖的方式，雖與天主教的作法不同，但基本上與天主教教義並不相違悖。無論〔舊約〕或〔新約聖經〕都強調要孝敬父母（參見出廾．十二，弗六．一～三）。教會自創始以來就編訂安葬亡者儀式，並在舉行禮儀（彌撒）時追念逝世的親友等。因此利瑪竇來華傳教時，也容許信教者祭祀祖先。但以後來華的方濟會及道明會傳教士卻持相反的意見。問題的癥結不在於祭祖是否應該，而在於祭祖的儀式。反對者認為祭祖的禮儀含有宗教迷信的成分。雙方爭論良久，此即所謂「禮儀之爭」。教宗本篤十四世為了維護教規的一致，於一七四二...
教育中的自然主義     
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　　教育中的自然主義，一般教育學者多認為盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712～1778)是其開創者與奠基者。盧梭的教育史地位，相當於天文學家哥白尼(Nicolaus Copernicus, 1473～1543)在天文學上的地位。將教育現象比擬成為自然的現象，而欲以自然的見地了解教育，擬訂教育應行遵守的法則，大致上都可以說是教育上的自然主義者。教育上的自然主義者認為教育是兒童依自然的法則而生長的一種過程；自然生長的現象是無需人為的干預與設計的。依自然主義學者的看法，教育是「由內而外的發展」(development from within)，即受教者的內裡，自然已經賦予給他...
主僕     
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主人與僕人。《紅樓夢》第二回：「如今生齒日繁，事務日盛，主僕上下安富尊榮者儘多，運籌謀畫者無一。」也稱為「主奴」。
社會主義     
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1.一種思想主張，認為生產工具與財富分配應由國家統籌安排，以實現社會平等。
2.一種社會體制，生產工具的擁有與財富分配均由國家安排，在某些社會主義社會，甚至一切財產皆為共享公有，而無私有財產權的存在。
千年田地八百主     
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（諺語）田地時常更換主人。比喻盛衰無常。《醉醒石》第一五回：「古云：『千年田地八百主』，也無終據之理。」也作「千年房舍換百主」。
主流     
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1.一水系中，匯集各支流的主要河川。也作「本流」、「幹流」。
2.事物發展的主要方向。如：「老莊哲學是先秦道家思想的主流。」
3.控制事物發展方向的人物。如：「總經理是這次推動工廠生產流程改革的主流。」
當然繼承主義     
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繼承人自繼承開始時，除民法另有規定外，承受被繼承人財產上的一切權利義務。換句話說，繼承人如果沒有特別聲明的話，他既可享有遺產上的利益，也應該負擔死者未履行的義務。這種概括式的承受，稱為「當然繼承主義」。
法西斯主義     
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西元1914年在米蘭由義大利墨索里尼倡議的政治組織的意識形態，主張應由少數優秀權威者統治一般非理性群眾的極權與軍事統治，強調團結一致的國族與不平等的種族主義，並十分重視軍事對身體（特別是男性）的訓育，為極端右翼的思想。反對自由主義、保守主義、共產主義，影響二戰時的納綷種族主義。
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