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教育中的自然主義
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教育中的自然主義，一般教育學者多認為盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712～1778)是其開創者與奠基者。盧梭的教育史地位，相當於天文學家哥白尼(Nicolaus Copernicus, 1473～1543)在天文學上的地位。將教育現象比擬成為自然的現象，而欲以自然的見地了解教育，擬訂教育應行遵守的法則，大致上都可以說是教育上的自然主義者。教育上的自然主義者認為教育是兒童依自然的法則而生長的一種過程；自然生長的現象是無需人為的干預與設計的。依自然主義學者的看法，教育是「由內而外的發展」(development from within)，即受教者的內裡，自然已經賦予給他...
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社會主義
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1.一種思想主張，認為生產工具與財富分配應由國家統籌安排，以實現社會平等。
2.一種社會體制，生產工具的擁有與財富分配均由國家安排，在某些社會主義社會，甚至一切財產皆為共享公有，而無私有財產權的存在。
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做主
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出面負責裁決。元．關漢卿《救風塵》第四折：「被鄭州周舍強奪為妻，乞大人做主咱。」《儒林外史》第五回：「這樣含冤負屈的事，求太老爺做主！」
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祭祖（天主教）
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祭祖或稱對祖先的崇拜是中國人最古老的傳統，被認為是對祖先報本、思恩和盡孝。這種思想是中國人祭祖習俗之主要內涵。為盡孝道而祭祖的方式，雖與天主教的作法不同，但基本上與天主教教義並不相違悖。無論〔舊約〕或〔新約聖經〕都強調要孝敬父母（參見出廾．十二，弗六．一～三）。教會自創始以來就編訂安葬亡者儀式，並在舉行禮儀（彌撒）時追念逝世的親友等。因此利瑪竇來華傳教時，也容許信教者祭祀祖先。但以後來華的方濟會及道明會傳教士卻持相反的意見。問題的癥結不在於祭祖是否應該，而在於祭祖的儀式。反對者認為祭祖的禮儀含有宗教迷信的成分。雙方爭論良久，此即所謂「禮儀之爭」。教宗本篤十四世為了維護教規的一致，於一七四二...
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法西斯主義
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西元1914年在米蘭由義大利墨索里尼倡議的政治組織的意識形態，主張應由少數優秀權威者統治一般非理性群眾的極權與軍事統治，強調團結一致的國族與不平等的種族主義，並十分重視軍事對身體（特別是男性）的訓育，為極端右翼的思想。反對自由主義、保守主義、共產主義，影響二戰時的納綷種族主義。
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主流
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1.一水系中，匯集各支流的主要河川。也作「本流」、「幹流」。
2.事物發展的主要方向。如：「老莊哲學是先秦道家思想的主流。」
3.控制事物發展方向的人物。如：「總經理是這次推動工廠生產流程改革的主流。」
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千年田地八百主
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（諺語）田地時常更換主人。比喻盛衰無常。《醉醒石》第一五回：「古云：『千年田地八百主』，也無終據之理。」也作「千年房舍換百主」。
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永恆主義者課程觀
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永恆主義是最古老、最保守的教育哲學理論。此派認為教育的重點應該擺在人類的共同本質，教育的目標在於培養科學理性與心智能力，追求博雅教育，這目標就像真理般是絕對而普遍。〔鉅著〕[The Great Books]的誕生，來自人類的特有品格而非神祇的智慧。
以小學階段為例，永恆主義者主張課程的重點應在於讀、寫、算能力的培養，道德與宗教的訓練。中等教育則以拉丁文、希臘文、文法、辯證、邏輯和推理為重心。這些過去眾所公認普遍的知識與社會長期珍視的價值構成了課程的內容。以赫欽斯(R. Hutchins)為例，他主張教育的目標在任何一個年齡、任何一種社會都是相同的：使人成為人。教育是一貫、絕對... |
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不主故常
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不執著某一現成的概念、思想及方法模式。宋．葉夢得《石林詩話．卷上》：「禪宗論雲間有三種語，其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常。」
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行為論；行為主義
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舞蹈治療名詞。又稱為行為學派，由美國心理學家華森（J. B. Watson）於1913年所創立。其主要特徵為注重實驗與觀察，各種外顯行為，且探討環境對行為的影響。個體表現於外的反應是構成行為的基礎；強調外在環境的控制與訓練的價值。患者個體表現於外的反應，是經由制約作用的結果。舞蹈治療採用行為理論基礎，觀察肢體活動，記錄其外顯行為，並利用各種舞蹈律動的技巧與團體互動來修正或強化其行為。
《張氏心理學辭典》 1992年、《心理學》民國六十九年。
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貓頭鷹博士