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資本義與教育     
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  資本義為一種經濟思想體系。基本上,資本張自由市場經濟、自由企業經濟活動、生產工具私有化、產品分配市場化及利潤調節由市場決定。西方十六世紀宗教改革運動以後,新教徒在物質的追求、勤奮的工作,得到了教會的支持與鼓勵。十八世紀工業革命發生以後,科學知識的廣備與技術能力的提升日益重要,因為科學與技術的發展,對生產能力的增進,助益匪淺。生產過程中,機器取代人工之後,大規模的生產,促使經濟的許多決定,必須由自行規劃的自由市場自作決定。十九世紀以後,政治的自由義提供資本義一個良好的發展機會。資本義在自由貿易、開放市場、減免關稅、健全金融秩序、提升科技水準等努力下,已經提供了一個良好的發展機會...
淑世     
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  淑世義的基本張是:人類可以透過思考的努力與智慧的運用,來解決自身的問題,並改善自己和社會群體的命運。有些淑世義的支持者更進一步張,人類生活的逐步改進是項「事實」,甚至是進化的法則。
  英文的「淑世義 」一詞(meliorism)(或可譯為「社會改革論」)原為英國十九世紀女性小說家艾略歐特(George Eliot, 1819~1878)所創,艾略特用這個詞來說明在樂觀義(optimism)和悲觀義(pessimism)兩種對人類前途有極端不同看法之間,尚有淑世義的看法。這個詞本是在艾略歐特與人交談時所創,後來經哲學家薩里(James Sully, 1842~19...
完美     
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對己、對人皆要求完美而無缺點的態度。
精粹義課程觀     
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  精粹義根植於觀念論和實在論,一九三○年代崛起於美國,是對於進步義的一種回應,並在冷戰和一九五七年蘇俄人造衛星史潑尼克號(Sputnik)發射成功時期成為流哲學。這派張教育的功能乃在為學習者提供適應現存社會的準備工作;學校的課程內容應該以基本或菁華部分為:在小學階段為閱讀、寫字、計算能力的培養,中等階段則著重五門學科,即英文、數學、科學、歷史、外語。這派不同於永恆義的是,它並非崇尚過去的知識、價值;相反的,它更強調對眼前現象的關注。
  此派的代表學者包括巴格萊(William Bagley)、貝斯達(Arthur Bestor)、銳克渥爾(Admiral Hyman ...
邊沁     
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英國哲學家邊沁(Jeremy Bentham)所提倡的倫理學理論。張快樂乃生命的要目的,認為最大多數人的最大快樂就是人類社會與個人行為至高無上的道德標竿。同時,社會的利益是以最大多數人的利益為依歸,個人或政府的行為必須符合最大多數人的利益。一般也通稱功利義。
餿     
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比喻不好、不可靠的計策。如:「這件事辦不成了,都是你出的餿意。」
動學習     
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動學習(Active learning)動性是有效學習的先決條件,無論在學習動機或是認知歷程層面,動性都會造成明顯的差異。這項考量在網路環境中尤其重要,因為大量資料充斥的網路固然是資訊的寶庫,但也更需要學習者能動去探索。網路上的授課與教材製作得再生動,教師與學生之間究竟隔了一層,無法有面對面的即...
利己     
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一般指以自我利益為中心的行為與動機。利己義在哲學領域中的討論,大抵可分為心理利己義(psychological egoism)和倫理利己義(ethical egoism)。心理利己張,人類的種種行為本身,最終都是為了滿足自我利益;倫理利己義則張,人類的道德生活應優先滿足個體的自我利益,以合乎人性與理性原則。
    
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1.買、顧客。《初刻拍案驚奇》卷一:「文若虛是個伶俐的人,看見來勢,已自瞧科在眼裡,曉得是個好顧了。」《文明小史》第一二回:「小典是將本求利,上門的那個不是顧?」也作「顧」。
2.賣物的人,含有諷刺的意味。元.無名氏《黃花峪》第四折:「早是我認下些賣肉的顧。」《醒世姻緣傳》第二回:「楊太醫平日原是個有名莽郎中,牙痛下四物湯、肚冷下三黃散的顧。」
3.猶豫不定。漢.王充《論衡.逢遇》:「況節志高妙,不為利動,性定質成,不為顧乎?」
    
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華南及臺灣地區的當地居民暱稱關羽為「恩公」。參見「關羽」條。如:「恩公在民間又稱關公、關帝爺、關夫子等。」
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