:::
共 318 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
雅言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.正直的言論。[例]為政者要能廣納雅言，才是百姓之福。
|
|
要訣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
重要的方法。《文明小史》第二七回：「官府以法治人，自家也要守定法律，人家自然不議論他，這才是維新的要訣。」
|
|
瓦釜鳴雷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜雷鳴」用來比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。亦用來比喻拙劣的文章卻風行於世。宋朝黃庭堅〈再次韻兼簡履中南玉〉詩三首之三：「經術貂蟬續狗尾，文章瓦釜作雷鳴。」正以「瓦釜雷鳴」比喻文章之拙劣與風行。
|
|
報恩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
報答恩惠。文選．李陵〈答蘇武書〉：「故欲如前書之言，報恩於國主也。」《老殘遊記二編》第六回：「倘若修行成道，那時我有三災八難，在你天上看見了，必定飛忙來搭救我，那才是真報恩呢！」
|
|
完形諮商理論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
者發表的諮商理念，進而統整出完形諮商理論。而完形諮商理論的主要觀點為，強調人的直接經驗，以及主觀知覺才是個人真正的知識來源，而人其實原本就是有能力能自己負責且解決問題的，而諮商的過程主要是幫助當事人能提升自我知覺，並且協助當事人統整其經驗。另一方面，Perls也認為對於過去應以陳述的方式講述，而不必去探究其原因，因為他認為逝者已矣，已不可能回到過去，因此如再鑽牛角尖研究其發生原因，將會導致問題的合理化及自欺的現象產生，因此Perls建議，應著重現在的感受以及經驗，因為此 |
|
餓死事小，失節事大
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.傳統觀念認為貧困餓死是小事，女子失去貞節才是大事。語本《二程全書．遺書二二下》程頤語。其後宋明理學家或本此語，宣揚貞節觀念，反對婦女改嫁。清．方苞〈巖鎮曹氏女婦貞烈傳序〉：「『餓死事小，失節事大』之言，則村農市兒皆耳熟焉。」
|
|
爛額焦頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
如果他一開始就接受那位客人的建議，做好預防措施，也就不會發生火災，所以他最應該感謝的，其實是那位客人才是。相同地，如果皇上接納徐福的建議，事先壓制霍氏，那麼朝廷也就不必付出那麼大的代價了。」宣帝看了奏摺，覺得很有道理，就下令賜給徐福財帛官爵，做為獎勵。後來「焦頭爛額」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻做事陷入十分狼狽窘迫的困境或犧牲慘重。
|
|
跳槽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.喜新厭舊，另結新歡。《雅俗稽言．卷八．人倫．跳槽》：「魏明帝初為王時，納虞氏為妃，及即位，毛氏有寵而黜虞氏，元人傳奇以明帝為跳槽，俗語本此。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「七郎揮金如土，並無吝惜，才是行徑如此，便有幫閒鑽懶一班兒人出來，誘他去跳槽。」也作「挑槽」。
|
|
鍾文音
瀏覽人次:0
收藏人次:0
性在其中渾然天成、或磨現出來。我也不喜歡少數知識分子刻意維持純粹的那種偏頗，因為我相信，揉雜、混血，才是真實。」女作家鍾文音解釋她獨特的文學觀，也凸顯她創作不懼雜質的直接坦蕩。 評價鍾文音在寫作時企圖獨立於男性的集體眼光，在文學上另闢女性尋根的文體，建構個人的小歷史，以微觀的物件和影像來窺視個人和家族、土地的系譜，而她的小說語言充滿魔幻與影像感，散文寫作則又採取紀實的腔調，兩者互為交溶正是她寫作的特色風格。她的筆下，呈現出一幅社會階層、族群、語言文化甚至 生活 型態交織、錯綜的圖像，看似奇異，卻再真實也不過。在這些圖像中...
|
|
公民教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
體、網路積極工作，才能帶動變遷。美國政治學者Benjamin Barber即認為「唯有直接的政治參與才是民主制度下成功的公民教育教材。藉由公民的直接參與才能體會民主真諦。」 關鍵字中文關鍵字：公民教育英文關鍵字：Civic Education 參考資料吳清山、林天祐/著。教育小辭書，頁16-17。五南圖書出版
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士