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歷經波折
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經歷許多阻撓、變化。如：「這個法案是歷經波折後才三讀通過的。」
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天帝教經典
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天帝教經典，依分類計有共同經典、基本經典及特定經典三種。其特性與經典種類如後：
1.共同經典：(1)中國傳統儒家之孔孟、道家之老莊等學術思想論著。(2)世界各大宗教經典之會通。(3)國內外有關宗教之經典。2.基本經典：天帝教之基本經典係源自於天人教之經典。天人教經典於民國三十三年至三十五年間在西嶽華山大上方白雲深處頒行，內容為教徒修心養性澈悟妙理，化戾徵祥延生注福暨增強人生奮鬥力量。並於民國六十九年天帝教奉准在臺灣復興重來人間後，天人教的經典亦同時定為天帝教的基本經典。由於天帝教運日隆，乃於民國七十五年春，由駐人間首任首席使者（原天人教教主）宣布開經啟誦，作為天帝教教徒同奮宗教生... |
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今文經學
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今文經學盛行於漢初，依皮錫瑞所著〔經學歷史〕載：「今文者，今所謂隸書，古文者，今所謂籀書；隸書通行於漢世，故當時謂之今文，籀書漢時已不通用，故當時謂之古文。許慎謂孔子刪定六經，皆用古文，然則孔宅壁中書與伏生所藏書亦必是古文。漢初發所藏書以授生徒，必改通行之今文，乃便學者誦習，故漢五十四博士，皆今文家；而當古文未興之前，未嘗別立今文之名。」
西漢武帝時，深悟任法之弊，乃開始表彰六經，定儒家於一尊；其獨尊儒術最重要之措施，便是將儒經立於學官，作為策士及銓選人才的標準。武帝初立五經博士，以別於前此相傳的舊博士官制。唯當時雖云五經博士，博士之官人數則不限於五人；最多時五經博士計為十四... |
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經濟蕭條
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經濟景氣循環中，因需求量遠低於生產量而出現生產過剩、銷貨減少且售價普遍降低的現象，導致企業關閉，生產縮小而失業擴大，各種社會問題隨之產生的一種現象。
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道德經
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春秋時老聃所撰老子的別名。參見「老子」條。
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詮釋學經驗
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詮釋學經驗，依嘉達美(H.G. Gadamer)觀點，即是視野交融之過程，在此過程中所得之經驗，能引導詮釋者朝向新的理解，獲得所經驗而開拓新視野。此種詮釋學經驗有別於自然科學方法所建構之經驗概念，而有其獨特性存在。
詮釋學的學者認為，自培根(F. Bacon)倡導歸納及化約方法以降，經驗概念之意涵即不斷窄化，終於被歸屬於認識論領域。此種經驗概念僅重視經驗之再製性，強調祛除經驗中所有影響客觀性之歷史因素，並可透過系統方法加以複製以達到所謂客觀性之要求，唯已忽略經驗之內在歷史性之重要地位。 對經驗歷史性之關注，以黑格爾(G.W.F. Hegel)為起始，他在〔精神現... |
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經濟活動
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人類為滿足生存要求及生活欲望，利用各種自然資源及財貨所從事的各種生產、交換、銷售等行為。
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教育經濟學
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教育經濟學是應用經濟學的理論、原則及統計方法來探討教育上有關經濟問題的一門學科。其內容側重教育部門中資源分配的效率、人力供需的配合、教育計畫的擬定，以及教育對經濟發展、社會福利與公平原則所產生的短期與長期影響。
二十世紀一九六○年代，知識領域擴張，科際整合形成許多新興學科。教育經濟學就是教育與經濟兩種學科的結合，在教育上，利用經濟學的理論、原則與方法，以研究、分析教育活動中有關的經濟問題。 近幾十年來，經濟學家對於經濟成長的分析，除重視自然資源、資本、勞動力的增加等因素外，還重視政治、社會及一部分不能用各生產因素去解釋的因素。經濟學家稱這些因素為第三因素(thi... |
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樂經
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書名。六經之一，相傳亡於秦火，或謂本無其書。清．邵懿辰《禮經通論．論樂本無經》：「樂本無經也。……故曰詩為樂心，聲為樂體，……樂之原在詩三百篇之中，樂之用在禮十七篇之中，……先儒惜樂經之亡，不知四術有樂，六經無樂，樂亡，非經亡也。」
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親身經歷
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親身經驗過程。如：「他將自己在非洲冒險的親身經歷，寫成一部小說。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士