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水經注
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書名。北魏酈道元撰，四十卷。為水經的注本，內容以水經一百三十七條水道為經，以記述地理、人物、古蹟、景貌為緯，詳述其支流至一千二百五十二條，文字比水經原書多出二十倍。對於山川景物描寫生動，文辭雋美，為一部兼具地理及文學價值的著作。
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倒頭經
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人初死時請道士或僧人來唸的經文。《醒世姻緣傳》第七四回：「我叫十二個和尚，十二個道士，對著替你和小春子、小冬子念倒頭經，超度你三個的亡魂。」
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帖經
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帖經為唐、宋科舉考試方式之一。據〔通典‧選舉〕載，帖經者，以所習經，掩其兩端，中間惟開一行，裁紙為經，凡帖三字，隨時增損，可否不一，或得四，或得五、得六者為通。注云，後舉人積多，故其法益難，務欲落之，至有帖孤章疑句，疑似參互者以惑之；甚者，或上抵其注，下餘一二字，使尋之難知，謂之倒援。既甚難矣，而舉人則有驅懸孤絕，索幽隱，為詩賦而誦習之，不過數十篇，難者悉詳矣，其於平文大義，或多止於表面。另〔新唐書‧選舉志〕亦載，凡明經先帖文，然後口試。而〔宋史‧選舉志〕則謂，自唐以來，所謂明經，不過帖書、墨義，觀其記誦而已，故賤其科。直至仁宗慶曆四年(1044)，進行學校科舉改革，始罷帖經、墨義（參見「...
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赤經
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天文學用於測量天體所使用的一坐標，通常以時間而不用角度為單位。係從北半球春分點起沿天球赤道向東計量到天體時圈。其符號以希臘字母α表示。
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般若波羅蜜多心經
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書名。佛教典籍。一卷。僅數百字，一般將之視為般若經綱要。是漢、藏佛教最流行的經典之一。也稱為「般若心經」、「多心經」、「心經」。
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楞嚴經
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佛教典籍：(1)《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》的簡稱。十卷。是屬於如來藏系的著作，主張一切現象都是心的顯現，心是清淨妙體，眾生由於不知心的淨妙，不悟現象非真而流轉生死，當修禪定而證悟解脫。本經從宋代以來漸趨重要，常作為教理的主要依據。近代因學者疑為唐人自撰，非般刺蜜帝所譯，故地位漸趨沒落。《西遊記》第二五回：「我只聽得佛教中有卷《楞嚴經》、《法華經》、《孔雀經》、《觀音經》、《金剛經》，不曾聽見個甚那『舊話兒經』啊！」(2)後秦鳩摩羅什所譯《首楞嚴三昧經》的簡稱。
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不正經
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不正當的、不合禮節的。如：「他每次碰到我，都說些不正經的話。」
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經久不息
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經過很長的時間而不停止。多用以形容掌聲或歡呼聲。如：「觀眾們的喝采聲經久不息。」
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石經
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石刻的經書。始於漢平帝元始元年（西元1），此後歷代都有石經，如熹平石經、正始石經、開成石經等。今可考見其文字者，以熹平石經為最早。
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金剛經
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佛教典籍。一卷。全名為《金剛般若波羅蜜經》，有六種漢譯本，以鳩摩羅什譯本最流行。內容主要在闡明般若空義。在般若經典中，其流行程度僅次於般若心經。禪宗從五祖弘忍以來特別重視此經。本經除漢譯本外，尚有梵文本和藏譯本傳世。中、日注疏數百種。
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貓頭鷹博士