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非職業性農業教     
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  非職業性農業教之目的,在提供無意從事農業相關職業中就業者有關農業的知識與技能,以發展自我,了解文化與社會,或發展個人之娛樂及休閒生活。
美國兒童教國際協會     
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  美國兒童教國際協會成立於一九三一年,是合併國際幼稚園聯盟(International Kindergarten Union)及美國全國初等教委員會(National Council of Primary Education)而成。目前其會員人數為一萬五千人,遍布全美五十州及世界七十個國家,所有成員都是由關懷及希望增進兒童與青少年教工作的中小學教師、學生家長、學校行政人員、大學教授、以及一般社會人士所組成的。該協會所聘用的專職人員共十三位,其所轄屬的地區性組織有七個。
  該會成立的宗旨乃在於:增進兒童在學校、家庭及社區裡的基本權利、教機會和福祉;增進兒童良好的受教的環境...
密爾頓的學校教計畫     
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  密爾頓(John Milton, 1608~1674)是英國的詩人及人道主義者;一六四四年出版〔教論文〕(Tractate on Education)一書,企圖以教改革做為當時不當政治解決的途徑。
  〔教論文〕首先對於當時宗教改革後教之目標,作一番論述;接著指出現行教缺失,並提出名門望族子弟完善而豐富之教計畫。密爾頓提出的是一種百科全書式的學習計畫:男童在十二至二十一歲時全部的教均在「學苑」(或稱書院,Academy)完成。第一年,即十二歲時,學童應學習拉丁文法、算術、幾何,並閱讀簡單的拉丁文及希臘文;在接下來的三、四年內,則須精通希臘文,並研習農學、地理、物理、...
柔性教     
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  柔性教學係美國教友派教師本尼札特(Anthony Benezet):(1)兒童本性是善良的、無邪的;(2)若想要教有效,就需要對兒童不同的性向加以注意;(3)教學活動強調興趣、喜悅而非勞苦的活動;(4)教學過程中,應重視對兒童的讚賞,從而避免對兒童的過度責難與懲罰;(5)教學活動中,多利用同情、了解、互愛的交互動機;(6)柔性教學有別於十七、十八世紀中,美國殖民地區一些清教徒學校所秉持的嚴厲處罰的教理論。比美國二十世紀初期盛行的兒童中心教主張還領先了一個多世紀。
透過〔聖經〕的大眾教     
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  透過〔聖經〕的大眾教,指西方教史中經宗教改革(Protestant Reformation)後,許多新教中重要人士提倡以〔聖經〕教義之教學作為大眾教或普及教中重要一部分的教主張。新教人士與舊教人士對於基督教的看法不同;他們相信每個人在上帝面前都是平等的,宗教信仰是個人之事,而不需憑藉教會之手。新教並企圖打破教士壟斷教義詮釋的局面,而逕以〔聖經〕作為信仰的最高裁判,因此新教人士特別重視大眾教的施行。歸納言之,新教教義中與大眾教有關者有三:(1)認為對於〔聖經〕的解釋,人人均可為之,不必透過教會;(2)既然人人都可解釋〔聖經〕,表示人人都應有研讀〔聖經〕的能力,也即表示人人都應有...
〔國際科學教期刊〕     
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  〔國際科學教期刊〕於一九七九年起發行,原名為〔歐洲科學教期刊〕(The European Journal of Science Education),一九八七年改為〔國際科學教期刊〕,並將原來局限於探討歐洲的科學教擴大至美國、澳洲、中東、遠東和非洲地區。該刊物也由原來一年發行四期改為五期,即一月、四月、七月、八月、十月各發行一期。第五期為專論,每次討論一個與科學教相關的主題,例如科學與性別。
  〔國際科學教期刊〕以刊載科學教的想法和觀點、科學教的發展和各項研究結果為主,並期望為科學教理論與實務搭起一座橋樑,將理論與研究結果實際應用於學校的教學。
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充實性成人教方案     
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  充實性成人教學程是一種補救式的成人教,經由某一課程或混合多種課程的設計,使文化及社會不利的成人接受補救教。此學程的實施包括成人基本教、少數族群教、移民教、第二機會教等,其目的都是為了補償這些施教對象,因文化及社會之不利所造成的低成就與缺乏謀生基本技能。以成人基本教而言,幾乎所有先進國家都將其列為成人教服務的主要部分,以增進人民語文、數學及社會生活的技能;例如荷蘭即立法明定此種教是日常生活及成為人所必備之教,尤其對文化不利之少數族群更需以此種教方案,使其有機會融入荷蘭社會。同樣地,在歐美很多國家的移民教、少數族群教也都強調此種功能。至於第二機會教,係針對錯失機會...
不足     
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  在教發展中,如果教成果不能與就業市場相配合,就會產生過度教或教不足的現象。前者是某類教的成果供給過多;而後者卻是某類教的成果供給不足,造成就業市場中某些人力的短絀。
  教配合經濟發展,一是量的配合,一是質的適應。在量的配合方面,一定的經濟成長會有一定的人力需求量。教不能配合經濟結構改變的需要,就業市場對某類人才發生短絀的現象,即所謂教不足。不管是過度教或教不足,都是一種教浪費及教投資的不當所致。
中華教改進社     
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  中華教改進社係於民國十年(192l)十二月由中華新教共進社、新教雜誌社與實際教調查社,在北京合併改組成立,其宗旨為「調查教實況,研究教學術,力謀教進步」。該社設董事九人:蔡元培、范源濂、郭秉文、黃炎培、汪兆銘、熊希齡、張伯苓、李建勛、袁希濤;名譽理事七人:孟祿(Paul A. Monroe)、梁啟超、嚴修、張謇、杜威(John Dewey)、張一麐、李煜瀛,並以陶行知為總幹事。董事會下設三十二個專門委員會:如教行政委員會,高等、中等、初等、幼稚、義務、鄉村、師範、職業等各類教委員會,及理化、數學、生物、國語、英語、歷史、地理、美、音樂、體等各門學科教委員會與心理教...
的理念     
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  體的理念指體範疇中的一些理性概念。涉及概念包括體與教的關係,如體作為教一環的理論基礎與任務,體教師新形象的樹立;體事業的圖強與發展,如德、日體的振興作法;競技運動世界的偏差行為,如運動員藥物濫用控制,政治干預,業餘運動精神的動搖,近代職業運動的發展,以及其他體的概念與作法。這些理念的討論,亦常見於體原理與體概論有關著作中。
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