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事後的教收益率     
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  事後的教收益率係指歷史意義上的教投資獲利率,而與過去的投資有關,故需依賴許多的歷史資料。此類型的收益率有助於對過去投資決策的效率提出若干程度的證據,但其對相關的個人行為卻少有分析,僅以貨幣報償來衡量投資決策的好與壞。至於事後教收益率的估計,亦為一種成本效益分析的應用,故與一般投資專案所遵循的評估程序類似。
北京大學平民教講演團     
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  「北京大學平民教講演團」係北京大學學生在蔡元培平民教思想的影響下而組成的社團;於民國八年(1919)三月成立,成員有鄧中夏、黃日葵、高君宇、朱自清、許德珩、楊鍾健等,並選鄧中夏為總幹事。成立初期,在北京城內及到海淀、蘆溝橋、豐臺、長辛店、通縣等地區,向工人、農民宣講時事政治、科學知識與革命道理;後在校內設講演所,定期講演,並在長辛店辦有勞動補習學校。五四運動高潮中,講演團配合運動的發展,到北京市民中展開「抵制強權」、「爭回青島」的反對帝國主義宣傳活動。一年多以後,由於政治觀點的不同,講演團開始分化;至民國十二年終於解體。
臺北市立天文科學教     
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臺北(附錄-地名-文教處所)
〔教與心理研究〕     
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  〔教與心理研究〕創刊於民國六十五年(1976)五月,由國立政治大學教研究所、教學系、心理研究所與心理學系會同負責編印。每年印行一期,旨在發表教與心理的新知識。
  〔教與心理研究〕的內容主要涵括五大部分:(1)教與心理理論;(2)分析教與心理研究之報告;(3)教與心理研究實際問題之探討;(4)教與心理最新資料及新書籍之評介;(5)其他與教及心理主題有關之學術論文。在編輯的體例上,早期分為:(1)專論:登載教與心理領域的理論或實務探究之成果;(2)專題研究摘要;(3)碩士論文摘要……等三部分,後來保留專論與碩士論文摘要兩部分,取消專題研究摘要的刊登。目前則擴增...
西學教思潮     
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  西學教思潮起於鴉片戰爭後,國人凜於西方之船堅砲利,開始仿習西學西藝,於同治五年(1866)在同文館中添設天算館,招收天文算學人員研究西方曆算學。唯當時所謂西學,限於天文、算學,而學習西學的目的,亦僅在製造輪船機械。
  至光緒初年,王三春著〔各國通商始末記〕一書,其〔廣學篇〕中,論述西學規例紊詳。在學校制度方面,有鄉塾學、群學院、實學院、仕學院、大學院等,科目有經學、法學、智學、醫學等,而專門學校則有技藝院、船政院、武學院、通商院、農政院等。已確知西學範圍不只限於天文算學。光緒十三年(1887),總理衙門駁斥御史陳秀瑩算學即西學之議論,指出:「三角、幾何、代數誠為西學之本,然而...
病人衛生教     
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  病人衛生教是由衛生教及醫療相關專業人員為照顧身心不適或罹患疾病者,所設計出來的有計畫、有組織的教活動;經由病人或教、醫護等有關人員的共同參與,病人從中獲得疾病之預防及保健知識,學習必須之技能,培養健康之行為及習慣,使病人在面對疾病時,能自動自發地採取適當的因應措施,以保持或恢復健康。
  病人衛生教在一九五○年代開始於美國,當時為了教導病人自我照護,以減少長期病人的照顧費用,經美國醫院協會的推行,確立了它在健康照護體系中之重要地位。近年來由於消費者權利運動以及慢性病人之激增雙重影響,而益顯其重要。
  臺灣地區病人衛生教工作自民國六十五年(1976)七月起,...
成人教管理     
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  成人教管理係指成人教組織中,各階層尤其是中低階層的人員,為了達成成人教目標,分層完成屬於技術層面、有結構性、具體任務的過程。成人教管理工作的範疇包括:方案規劃、需求評估、人事管理、經費及預算處理、行銷管理等。
  具體而言,成人教管理工作包含以下幾個工作重點:成人教學程規劃,包括計畫、執行及評鑑等內涵,其中又以需求評估為首要工作;成人教人事管理的範圍,包括成人教教師及成人教行政人員的選擇及培訓;成人教經費及預算管理,強調經費分配、定價決策以及各方案的預算編列等工作;成人教行銷管理工作的重點,包括行銷計畫的發展及行銷策略的擬定,有效的行銷策略必須注重目標市場的...
  中華民國教理論與實務發展學會成立於民國七十五年(1986),以研究教理論與實務,促進教發展為宗旨。
  該會主要工作任務為:(1)研究教理論,探討教實務,促進教發展。(2)推展三民主義教理念。(3)舉辦研討活動,促進觀念溝通。(4)提供教理論與實務之諮詢與服務。(5)推動其他符合該會宗旨之工作。
  該會置理事長一人,理事二十一人,任期二年;另在理事會中設常務理事會,由理事互選七人組成,推行會務。該會經常舉行各種研討會,已討論主題如「大學法修訂」、「學術自由與社會責任」、「教師法」、「留學政策」等,以促進教觀念與實務的推動與實施。
空中教     
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  空中教是二十世紀人類社會科技文明所發展出的有別於傳統教形式的一種新型的開放教(open education);本質上是非正規的、推廣的、成人的、繼續的及社會的教,為現代終身教(life-long education)重要的一環,亦是其貫徹實現的關鍵力量。
  從廣義而言,空中教是自無線電廣播問世以來,利用廣播作為教管道,來提供社會大眾休閒生活的娛樂滿足,消費生活的商品訊息,及公民生活的時事新聞等,以達無形的大眾教目的。
  從狹義而言,空中教是自電視出現以後,利用電視教學的特殊功能,把教室搬上螢光幕的教新法,以普及基本教,推廣職業教,提供一般國民...
合教的經驗     
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  合教的經驗是杜威(John Dewey, 1859~1952)教學說中一個重要的概念。二十世紀初期,美國進步主義教運動蓬勃發展,在教理論上多奉杜威的教學說為圭臬,強調經驗的重要性,認為經驗的生長、經驗的改造、經驗的重組即謂之教。經驗本身可以說是一個中性的概念,但是當經驗應用在教實施時,則必須注意到該項經驗是否適於教的需求;因為有的經驗適宜於教的情境,有的經驗就未必適宜於教的應用。杜威為了使教與經驗有更好的結合,對於有損於倫理道德規範的經驗,排除在教活動之外,而將適宜於教活動、符合社會倫理道德規範的經驗,稱之為合教的經驗。如此,教即經驗的改造、轉換、重組或生長,...
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