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社會傳統     
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  社會傳統義是指重視過去歷史所流傳下的宗教、道德、習俗等,並以之作為人們行為的準則或規範的一種論點。
  社會傳統義者認為,昔日的宗教或道德的標準是美好的,而且是不容置疑的;這些過去人類的文化是祖先們的精神結晶,也是人類共同的財產,因此不容隨便加以挑戰。對他們來說,社會應將這些昔日的成果,加以保存與維護,並奉為圭臬;在教育的活動中,他們也就會推崇過去的道德標準或世界觀,並將之納入學習內容中。所以在我國過去的教材中,曾出現二十四孝的故事,如:孟宗哭竹、臥冰求鯉等。這些傳統不僅表達出當時人們如何重視孝道外,更要求學習者應予以效法。實際上,二十四孝的故事表達的只是為人子女者對於父母應...
管機關     
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專管某項事務的行政機關。
教育未來     
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一種培養學生具有認識未來的意識、態度和思想取向,並具有適應未來社會變動所需知能的教育張。
憂臣辱     
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君王有憂患,臣子無法分憂解勞,是臣子的過失恥辱。常作為臣子向君王表示忠誠的話。《三國演義》第三三回:「丞相差矣,某聞貴臣榮,憂臣辱,某久事袁氏,豈可背之!」元.無名氏《連環計》第一折:「因此聖人懷憂,無可奈何。便好道憂臣辱,辱臣死。若不與上分憂,豈為臣子之道。」
    
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要策劃計謀的人。法律上則指教唆、使他人從事犯罪行為的人。如:「檢方正漏夜偵察這件搶案的謀。」
救世     
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1.基督徒對耶穌基督的尊稱。基督徒認為耶穌是上帝的兒子,為拯救世人無力自救的罪而降生為人,故尊稱耶穌為「救世」。
2.比喻拯救他人脫離困境的人。如:「他擔任義消,拯救了無數的生命,是大家心目中的救世。」
實證     
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張以科學的方法,建立經驗性的知識,認為事實必須透過觀察或感覺而得。由法國哲學家孔德所創。
家庭     
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將人與人間的一切關係,納入家庭關係中。注重家庭穩固、和諧、團結的一種張。
父權     
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  父權義是指政府、有關當局或家長以促進所屬成員或兒童福祉為理由,積極干預其自由,不讓他們有自由抉擇與負責機會的張或作為。
  當國家以「為了保護個人免於傷害或促進個人的福祉及利益」為由來干涉個人自由之時,國家的態度或作為就是一種父權義,如國家立法強制要求駕駛人或乘客繫安全帶就是一例。同樣的,當家長、教師,乃至於任何成人以「為了保護兒童免於傷害或促進兒童的福祉」為由來干涉其自由的態度或作為時,也是父權義,強迫兒童受國民教育亦可為一例。
  長久以來,有不少的哲學家支持父權義;最著名的要屬柏拉圖(Plato)及亞里斯多德(Aristotle)。衡諸人類的社會活動特質...
道德的客觀     
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  道德的客觀義認為道德判斷是普遍一致的,放諸四海而皆準,不因個人的因素而有不同。持客觀論的學者,如功利義的邊沁(Jeremy Bentham)、彌爾(John Stuart Mill)、直觀義的穆爾(George Edward Moore)、規約義的黑爾(R.M. Hare)、義務論的康德(Immanuel Kant)等。
  邊沁是功利義的開山祖師,他張道德判斷應依據「功利原則」,亦即以「追求最大多數人的最大快樂」來衡量。邊沁又認為,快樂只有量的不同,而無質的差異。他提出七個標準用以客觀地計算快樂的大小,藉以求出最大的快樂,達到最大的善。快樂既然能夠量化,又有客觀的標...
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