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巨規正則配分函數
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利用巨規正則系集的概念，加上傳統平衡狀態的定義，我們可以得到系集中系統最大可能的量子能階分佈，而描述這能階分佈的狀態即為巨規正則配分函數，其數學式為：
其中，λ＝exp(/kT)，μ為化學勢；k為波子曼常數；T為絕對溫度。λ又稱物質活性(activity)；N為系集中系統數目； 為正準系集配分函數；其中Ui為系集中某系統處於狀態i的能量值。 |
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分則
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總則、分則、規章的體例，稱為「分則」。
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稅則
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將各種交易所課徵關稅的稅率，及有關規定，彙編成冊，稱為「稅則」。
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禮煩則亂
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「禮煩則亂」一辭，出自〔尚書‧說命中〕。殷高宗武丁任命傅說為相，傅說向武丁進言祭祀的事說：「黷于祭祀 ，時謂弗欽 ，禮煩則亂，事神則難。」傅說認為祭祀時態度輕慢不莊重，叫做不敬；祭祀的禮儀太繁瑣就會紊亂；心既不敬，祭禮又凌亂，要鬼神接受祭祀，也就困難了。
殷商敬鬼神、重祭祀，傅說認為祭禮應重在誠心，而不重在形式；〔論語‧八佾篇〕亦有「祭如在，祭神如神在」之明示，祭拜應有「如在其上，如在其左右」之誠敬，意誠則心敬，神靈才樂於接受祭祀。〔公羊傳‧桓公八年〕記載：「君子之祭也 ，敬而不黷。」祭祀既以虔誠為重，故祭祀之禮儀不宜繁瑣，排場不宜鋪張。因為繁瑣的禮儀，鋪張的場面，會擾亂心靈... |
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苦樂原則
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苦樂原則係一九八一年美國威恩州立大學(Wayne State University)教授雷德爾(Fritz Redl, 1925~ )和華田保(William W. Wattenberg, 1911~ )所提出。
此原則是運用行為結果的痛苦與快樂的措施，偏向「痛苦原則」，而較少提示快樂的效果。根據雷德爾和華田保的主張，所謂「痛苦」並非嚴厲的懲罰，而是指給學生不快樂，快樂則是指給予學生愉快。 當學生失去自制時，有時候需要懲罰。懲罰應該包含有計畫的與不快樂的結果，其目的在於改正行為向積極方向發展。懲罰不應該是身體的，也不應該陷於憤怒的發洩；既不是對偏差行為學生的報復... |
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職工教育十六字原則（大陸地區）
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職工教育十六字原則即大陸地區發展職工教育應遵循的「結合生產，統一安排，因材施教，靈活多樣」的原則。這是一九五九年國務院第二辦公室主任林楓在全國工礦企業職工教育工作會議上提出的。
十六字原則的主要精神是職工教育與生產相結合，生產和學習統一安排，並以業餘學習為主，實行分級辦學，採取靈活多樣的辦學形式。 為貫徹並做好十六字原則，從事職工教育的人必須關心生產，樹立為生產服務的思想，熟習生產，學習生產和科學技術知識。 |
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敢則
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1.一定能。元．無名氏《鎖魔鏡》第三折：「喒兩個橫鎗躍馬且交半籌，敢則一陣裡抹了芒頭。」
2.正是。元．喬吉《金錢記》第一折：「這嬌娃，是誰家。尋包彈，覓破綻，敢則無纖搯，似軸美人圖畫。」
3.莫非、大概。元．王子一《誤入桃源》第二折：「擺列著金釵十二行，敢則夢上他巫山十二峰。」《兒女英雄傳》第三二回：「他們當著這班人，敢則不敢提小旦兩個字，都稱相公。」
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教育計畫的原則
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教育計畫會隨著社會需要及觀念的改變而有不同的取向，原無一成不變的原則，惟綜觀各國實施教育計畫結果，可發現以下若干共同的原則：
1.教育計畫與國家整體發展工作配合； 2.教育計畫應與經濟發展密切配合； 3.教育計畫應注意人口組合、教育機會均等、教育與就業間的關係、教育對社會階層化的影響等社會因素； 4.教育計畫所採用的方法應根據該國及當時的實際需要而定。 |
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［中等專業學校學生守則］（試行條例）（大陸地區）
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［中等專業學校學生守則（試行條例）］係指大陸地區一九八二年二月二十七日由原教育部頒發的一項教育規章，全文共八條，內容如下：(1)熱愛祖國，擁護中國共產黨的領導，立志為社會主義事業服務，為人民服務。(2)學習馬列主義、毛澤東思想，逐步樹立無產階級的階級觀點、勞動觀點、群眾觀點、辯證唯物主義觀點。(3)熱愛專業，學好理論知識和技能。(4)堅持體育鍛鍊，講究衛生，積極參加勞動。(5)關心集體，愛護公物，勤儉節約，遵守社會公德。(6)誠實謙虛，尊敬師長，尊重職工，開展批評與自我批評。(7)遵守學校規章制度，遵守國家法令，保守國家機密。(8)聽從祖國召喚，服從組織安排。
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交換法則
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對於一組算子，其彼此之間的對易關係，便稱為該組算子的交換法則。（參見commnutation relation）
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士