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不知去向
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不知道去那裡了。《初刻拍案驚奇》卷四：「程元玉急回身尋時，那馬散了韁，也不知那裡去了。僕人躲避，一發不知去向。」《儒林外史》第一回：「秦老道：『他雖是這裡人，只是久矣不知去向了。』」
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相交滿天下，知心能幾人
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感慨朋友雖多，真正知心的卻沒有幾個。《儒林外史》第二三回：「玉翁，自古相交滿天下，知心能幾人！我們今日且喫酒，那些舊話，也不必談他罷了！」
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生知安行
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生知安行是從人對道德之理天生便能明悟，亦能安然自得地實踐。〔中庸〕第二十章說：「天下之達道五，所以行之者三。曰君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也；五者，天下之達道也。如、仁、勇三者，天下之達德也；所以行之者一也。或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。」生知安行是就對五達道及三達德的了解和實踐來說的，人生不能與五倫的關係，故父子之親、君臣之義、夫婦之別、長幼之序、朋友之信等五倫之道，是所有人都應遵行的，所以說是五達道。要實踐五倫之道，要靠著知、仁、勇三種德性，這也是人人所應具有的，所以說是三達德。對於這五達道及三達德，如...
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知識中心課程理論
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知識中心課程理論知識中心課程理論，有時又稱學科中心課程理論。在課程發展的歷史中，該理論堪稱最古老、影響範圍最廣。從早期斯賓塞的實質主義課程理論、赫爾巴特的主知主義課程理論，到20世紀上中葉要素主義和永恆主義課程理論、布魯納的學科結構課程理論，基本上都是立足學科知識本位來闡釋課程，推動
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不自知
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自己沒覺察到。如：「權力早已腐化他原本純潔的心靈，不自知的將自己推向毀滅的邊緣。」
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布魯納(Jerome_S._Bruner)的認知心理學
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布魯納(Jerome S. Bruner)認知心理學(Cognitive Psychology)發展於美國60年代，當時蘇俄率先發射「史波尼克號」人造衛星，震驚美國社會。行為主義的學習理論被批判促使學生被動學習，接受零散破碎知識，不能發展學生主動思維、靈機應變。布魯納認知結構學習論逐漸興起。布魯納認為教學在安排有效教學情境，激發學生好奇心想要探索情境；並維持學生興趣，促進學生...
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經驗知識
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經驗知識（experiential knowledge）是個體感知的內隱知識，可經由學習或重複練習而得，例如學騎腳踏車或學游泳的經驗，將所感受到的認知具體化，主要在於形成「知」的過程與現象，在不知不覺當中已成為個體所內隱的思想或技能，與可易於表達且可分析的外顯知識截然不同。經驗知識包括下列特色：（1）基於直覺的推理過程；（2）通常是以敘事式或說故事的方式來表達；（3）高度依賴記憶與感知，察覺事物的一致性與連貫性以模擬出可能的方案，可能是特定領域的經驗，如曾經辦理大型研討會的工作人員，即可依過往的經驗來處理研討會過程的細節。另外，圖書資訊服務機構中的資深資訊組織專業人員累積許多經驗知識，而能...
Borkman, T. (1976). Experiential knowledge: A new concept for the analysis of self-help groups. Social Service Review, 50(3), 445-456.Storkerson, P. (2009). Experiential knowledge, knowing and thinking. Retrieve July 30, 2011, from http://web.me.com/niedderer/EKSIG/proceedings_speakers_files/Storker...
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懵然無知
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糊裡糊塗，不明事理的樣子。如：「每當想起年輕時對周遭事物的懵然無知，就會啞然失笑。」《舊唐書．卷一六六．列傳．白居易》：「除讀書屬文外，其他懵然無知，乃至書畫棋博可以接群居之歡者，一無通曉，即其愚拙可知矣。」
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當家方知柴米貴
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（諺語）主持其事的人，才知道事情的困難。如：「當家方知柴米貴，如今你終於知道要多加考量了吧！」也作「當家纔知柴米價」。
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認知衝突與學習
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在智能發展過程中原有認知結構與現實情境不符時，在心理上產生的衝突現象稱為認知衝突。認知衝突的結果，導致個人原有概念的改變，此即瑞士心理學家皮亞傑(J. Piaget, 1970)在其認知發展論中所指的調適(accommodation)。
皮亞傑認為，認知發展受到三種基本歷程的影響，即同化、調適與平衡。在認知發展上，當個體遇到新的情境，原有認知結構不能適合環境要求，學習者察覺到其思考方式與環境中的事件相抵觸時，他會將先前的思考方式予以更高思考層次重組，改變已有的認知結構以符合環境的要求。 形成更高思考層次的重組並非一蹴可及。當接觸到與原有認知結構相衝突的訊息時，由... |
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貓頭鷹博士