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不知命無以為君子
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「不知命無以為君子」是說不明瞭「命」的道理就沒有辦法成為君子；語出〔論語．堯曰篇〕。所謂「命」，在儒家學說中，一方面指人所秉賦的仁義禮智之性，一方面指人生中無法掌握的際遇和限制（包括天生資質、一切吉凶遭遇和壽命長短等）：概括的說，命是指人生的可能性與限度。知命，則能盡其在我，為所當為，心安理得地培養自己的德性，開展自己的精神生命，而不會希圖僥倖，冀求非分的幸運和利益；不知命，就會把握不住人生的方向，分不清能做的與不能做的，地無法確定什麼該求，什麼不該求。所以說：不知命就不足以成為君子。
命的另一個解釋，見於〔大戴禮．本命第八十〕，文字是：「分於道，謂之命；形於一，謂之性；化於... |
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先知
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1.預先知道。《史記．卷一二八．褚少孫補龜策傳》：「聖能先知亟見，而不能令衛平無言。」南朝梁．王筠〈和孔中丞雪裡梅花〉詩：「水泉猶未動，庭樹已先知。」
2.知覺智慧比一般人高的人。《孟子．萬章下》：「天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。」
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不知何許人
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不知道是那裡的人。晉．陶淵明〈五柳先生傳〉：「先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。」
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問牛知馬
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先打聽牛的價錢，即可以推知馬的價錢。見《漢書．卷七六．趙廣漢傳》。比喻從旁推敲以得知事實真相。也作「問羊知馬」。
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熟知
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深知、透澈瞭解。唐．杜甫〈絕句漫興〉九首之二：「熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。」
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認知治療
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認知治療是一九五○年代美國學者貝克(Aaron T. Beck)所發展的一種以改變患者錯誤認知的方式達到解除行為困擾的心理治療方法。治療者透過接納、溫暖及同理的態度，引導患者建立嘗試錯誤的心態，逐步進入自行解決問題的歷程中。在治療歷程中，治療者透過和患者一起檢核自己想法的可信性，教導患者「學習如何學習」，在合作的治療氣氛下，患者將發現自己所遵循的心理規則不合理之處，並逐漸擺脫不斷自我錯誤認證的「認知陷阱」(cognitive traps)，落實信念形成歷程中取得證據的步驟，改變原有的錯誤想法。
在貝克的認知治療步驟中，特別強調「蘇格拉底式對話」(Socratic Dialog... |
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賀知章
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人名。（西元659～744）字季真，自號四明狂客，唐越州永興人。是著名的書法家。武則天時進士，官至太子賓客、祕書監，故時稱為「賀監」。擅長草、隸書，亦擅長文辭，其詩風格淡雅而雋永，時出巧思。性曠達，善說笑，嗜酒，與李白、張旭等人交往頻繁。後為道士，隱居於鏡湖。享年八十八歲。
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地下有知
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人死後若還有知覺。多用於假設。如：「假如他地下有知，也會感謝你為他所做的一切。」
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道德認知
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道德認知是指對道德問題的認識。有關道德認知的可能性，自希臘哲人蘇格拉底(Socrates)以迄當代牛津哲學家萊爾(Gilbert Ryle, 1900~1976)都曾反覆討論。因此道德是否可認知，及道德的本質為何等問題，一直是道德哲學中爭議的問題。
道德認知發展學派秉持著道德可認知的預設，強調道德認知發展的歷程。如杜威(John Dewey, 1859~1952)認為道德認知發展可分為道德前期、道德成規期與自律期。瑞士心理學家皮亞傑(Jean Piaget, 1896~1980)在一九三二年出版的〔兒童的道德判斷〕一書中，亦發現道德判斷的發展經歷無律、他律與自律三個時期。一九... |
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知過必改
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知道過錯，一定改正。元．白樸．《東牆記》第三折：「古人言知過必改，不由人兜在心懷。」《斬鬼傳》第五回：「三鬼見鍾老爺賞罰分明，心中感服，叩頭拜謝，知過必改去了。」
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貓頭鷹博士