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知魚之樂     
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莊子與惠施於濠梁之上，辯論水中游魚是否快樂之事。典出《莊子．秋水》。比喻能體會物情。
知恥     
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有羞惡之心。《禮記．中庸》：「力行近乎仁，知恥近乎勇。」
千金難買早知事     
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再多的金錢也買不到未知的事情。例：既然你了解千金難買早知事个道理，就應該好好把握機會認真去做正著。（既然你知道千金難買早知道的道理，就應該好好把握機會認真去做才對。）
知命之年     
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五十歲。參見「知命」條。《文選．潘岳．閑居賦．序》：「自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一進階。」唐．白行簡《李娃傳》：「知命之年，有一子，始弱冠矣。」
蟬不知雪     
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蟬夏生而秋死，終生未曾見雪，故不知雪。比喻見聞淺薄。漢．桓寬《鹽鐵論．相剌》：「通一孔，曉一理，而不知權衡以所不睹不信，人若蟬之不知雪堅。」
神不知鬼不覺     
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(諺語)形容事情很隱祕，沒有人知道。[例]扒手趁著人多擁擠時，神不知鬼不覺的把她的錢包扒走了。
不知     
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1.不知道、不明白。《論語．學而》：「不患人之不己知，患不知人也。」《紅樓夢》第五七回：「直獃了一頓飯工夫，千思萬想，總不知如何是可。」
2.不自覺。《論語．述而》：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」漢．王襃〈四子講德論〉：「皇唐之世，何以加茲，是以每歌之，不知老之將至也。」
目不知書     
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不會讀書寫文章。《舊唐書．卷二○．哀帝本紀》：「楷目不知書，手僅能執筆，其文羅袞作也。」《明史．卷二一七．列傳．吳道南》：「吳江舉人沈同和者，副都御史季文子，目不知書。」
認知圖     
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　　認知圖這個名詞是由學習論者Tolman所提出，他將白鼠學習的行為，解釋為一種認知學習的方式；認為白鼠學到去找食物所在位置，並非機械式地對環境刺激作直接反應，而是在牠走過之後，會對於迷津通路有一個整體的概念，亦即獲得一個認知圖。此種認知圖的形成，乃是白鼠認識迷津中某些特徵作為符號標誌，然後辨別符號之間的關係而獲得對迷津的整體認識。
　　認知圖形成(cognitive mapping)是由一系列的心理轉化所組成的過程；個人藉此獲取、密碼化、儲藏、回憶及譯解與其日常生活空間環境中各現象的相關位置與屬性有關的資訊。而意象及認知圖則為此等資訊所轉換成的、具體化可供個人辨識、理解及參考用的精...
　　美國心理學家托爾曼(E.C. Tolman)利用白鼠為研究對象，進行三路迷津的實驗。結果發現：白鼠對三條通路之障礙情形了然於心，一如老馬識途；也像開車多年的計程車司機一樣，對該城市的大街小巷及路況十分熟悉，能因地制宜，因時應變。依據托爾曼的解釋，白鼠在迷津中經過多次遊走之後，學到了迷津的整體概念，獲得一個有關迷津的認知地圖。於是牠的行為反應不再是盲目的，而是有目標的。這種有目標的反應是源自於對問題情境中各種訊號的領悟。牠把問題情境中的刺激當作訊號，根據認知地圖預期如何反應就可得到酬賞。該認知圖能引導個體走向目的地。因此托爾曼認為個體在問題情境中，不是學得反應，而是領悟到訊號的意義而產生預期...
知識形式     
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　　哲學中凡一個知識體系自有其概念、概念與概念間自有其關係、自有其判斷概念及命題真偽的標準、自有其追求知識的方法及技巧，就具有一種知識形式(a form of knowledge)。如數學、自然科學、人文科學、歷史、宗教、文學及藝術、哲學社會科學各自有其知識形式。
　　在教育哲學領域中，英國學者赫斯特(Paul Hirst)對「知識形式」有較清楚的說明。赫斯特以為教育的主要核心為博雅教育(liberal education)，而博雅教育的主要內容即是一種知識形式。可以稱為知識形式是其中有精緻、細密、複雜、且自成一系的知識。知識形式的構成條件有四：
　　1.自有其獨特的概念。...
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