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良知
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1.天生本然，不學而得的智慧。《孟子．盡心上》：「所不慮而知者，其良知也。」
2.知交好友。南朝宋．謝靈運〈遊南亭詩〉：「我志誰與亮？賞心唯良知。」唐．羅隱〈秋日寄狄補闕〉詩：「不為良知在，驅車已出關。」
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教然後知困
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「教然後知困」指教學時教師遇到困難，經過反省，設法突破困境而得到長進。〔禮記．學記〕云：「學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。如困，然後能自強也。故曰：教學相長也。」文中指出教學的重要性及其功效，在教學活動中，教師不可能無所不知，在遇到有所不知的時候，便是困境；或者是原以為簡單淺顯者，到了要解釋的時候卻不能清楚講明；或者即使懂得，卻不能讓學生很容易的懂得。遇到這些情形，便要策勵自己，修習不倦，以增益學養。故張載云：「困者，益之基也。學者之病，正在不知困爾。自以為知，而問之不能答，用之不能行者多矣。」王夫之云：「教以困而自強則學益充」。教學難免會遇到困境，然而困境卻正是增益學養的...
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明鏡所以照形，往事所以知今
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（諺語）比喻鑑往足以知今。《後漢書．卷一七．馮異傳》：「愚聞明鏡所以照形，往事所以知今。昔微子去殷而入周，項伯畔楚而歸漢……彼皆畏天知今，睹存亡之符，見廢興之事，故能成功於一時，垂業於萬世也。」
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空間知覺
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廣義的知覺(Perception)是指個人對於特定人、事、物或其他環境刺激的覺察與認知過程，包括感覺、了解與辨識等作用。狹義的知覺則是指透過大腦作用，了解與辨識感官所覺察到的刺激，如有關形、體、動、距離與方向等。
空間知覺的研究主要在探討人類如何認知環境的三度空間，也就是如何同時知覺到立體刺激物的長、寬、高或刺激物的遠近，也就是所謂深度知覺(Depth Perception)。 以視覺來說，刺激物投射到視網膜後，只構成平面的影像，至於屬於第三度的深度知覺，現有的研究與理論認為是根據有關的線索推論而得，是一種不涉及意識作用的直接反應。 視覺的深度線索... |
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飽漢不知餓漢饑
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吃飽的人不知飢餓者的難過滋味。比喻不知他人的苦痛。也作「飽人不知餓人飢」。
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生而知之
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天生就明白。比喻天資高，聰明伶俐。《論語．季氏》：「生而知之者上也，學而知之者次也。」《宣和畫譜．卷一○．山水》：「維之畫出于天性，不必以畫拘，蓋生而知之者。」
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認知測驗
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「認知測驗」乃是測量個人心理能力工具的總稱。一般而言，認知測驗又分為智力測驗、性向測驗，與成就測驗。智力測驗在測量普通的學習能力；性向測驗在測量學習的潛在能力，亦即測驗未來發展的可能性；成就測驗則在測量由教育或訓練所獲得的實際能力。綜合言之，認知測驗旨在測量心理能力，其包含「學習的能力」與「學得的能力」等的測量。
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葉落知秋
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比喻由微小的跡象，可推知事物的發展和變化。參見「一葉知秋」條。《五燈會元．卷二○．天童咸傑襌師》：「動絃別曲，葉落知秋。舉一明三，目機銖兩。」
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達人知命
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心胸豁達的人，能安於命運。唐．王勃〈滕王閣序〉：「所賴君子安貧，達人知命，老當益壯，寧知白首之心，窮且益堅，不墜青雲之志。」《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇逢》：「達人知命總度外，傀儡場中一例看。」
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見可而進，知難而退
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看到適宜的時機就前進，碰到危難的情況就後退。《晉書．卷七○．鍾雅傳》：「見可而進，知難而退，古之道也。」宋．邵伯溫《聞見前錄》卷六：「臣又聞聖人不凝滯於物，見可而進，知難而退，理有變通，情無拘執。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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