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不知何許人
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不知道是那裡的人。晉．陶淵明〈五柳先生傳〉：「先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。」
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語意知識
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了解符號和符號意義之間關係的知識。
梅伊爾(R.E. Mayer)在一九八一年將「知識」分為「語意知識」、「程序性知識」和「策略性知識」三大類；其中語意知識是指一個人對世界的事實知識，如知道「臺灣最長的河川是濁水溪」、「一天有二十四小時」等。語意知識包含蓋聶(R.M. Gagné)所謂的「語文知識」(verbal information)，也相當類似於安德生(J.R. Anderson)所謂的「陳述性知識」(declarative knowledge)
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泛知論
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泛知論為康門紐斯(J.A. Comenius, 1592~1670)所提出的計畫，此計畫實即百科知識的建立。康氏的教育學說具有感官主義(Sensationalism)與泛智論(Pansophism)色彩。康氏浸浴於自然科學初期的樂觀氣氛中，相信培根(Francis Bacon, 1561~1626)的控制自然主張，以為人定勝天，有了知識就有了征服自然的力量。因此康門紐斯計畫出版一系列能包含世界上所有知識的書籍，建立他的「泛知論」學校。他欲將當時科學上的發明加以歸類，並要邀集不同領域的專家來從事各領域的撰寫，且希望這一連串的計畫，能在其日後建立的學校中實施。在康氏所設計的六年為一階段的教育計...
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預知
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事先知道。《史記．卷一○五．扁鵲倉公傳》：「使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。」《大宋宣和遺事．元集》：「聞得華山陳希夷先生名摶，表德圖南的，精於數學，預知未來之事。」
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博古知今
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見識廣博，學識豐富，通曉古今之事。《孔子家語．卷三．觀周》：「吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。」也作「博古通今」、「通今博古」。
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絕聖棄知
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棄絕智慧聰明，返歸於人的天真純樸。為老子無為而治的思想。《莊子．胠篋》：「故絕聖棄知，大盜乃止。」也作「絕聖棄智」。
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恬不知愧
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愧，羞恥。「恬不知愧」即「恬不知恥」。見「恬不知恥」條。01.清．閻爾梅〈房琯論〉：「軍法：『大將失律者斬。』琯失律，宜斬；不斬而罷，已屬非法，尚恬不知愧，賓客盈門。」
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食米毋知米價
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每天吃米飯，卻不知道米的價錢。比喻一個人對周遭事物完全不了解，並藉以譏諷人無知。例：你正經係食米毋知米價，現下景氣毋好，有頭路做就愛偷笑了，還在該嫌東嫌西。（你真的是吃米不知米價，現在景氣不好，有工作做就要偷笑了，還在那嫌東嫌西。）
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〔教育目標之分類：認知領域手冊〕
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〔教育目標之分類：認知領域手冊〕一書，是布魯姆(B.S. Bloom)一九五六年所編著的一本書。布魯姆從事教育目標的分類研究，發現大量的教育目標是屬於認知領域(cognitive domain)的範疇；認知領域中的知識即是事實之知。他以為認知領域的六人層次如下圖。
前述六個層次最基層為知識，為以上各層次的基礎。第二層為理解，是植基於知識之上的。第三層為應用，是以理解為基礎的。第四層為分析，應用為基礎。第五層為綜合，是建基於分析之上。第六層為評鑑，前述的五層均為其基礎。知識的層次由低而高；較低層次培養的能力，是較高層次知能之基礎。前述六人層次之中，各層次又均... |
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語文知識
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語文知識(verbal information)語文知識(verbal information)是指藉由口語或文字所表達的知識。在學校中的教學，一向是以語文知識為主的；師生間知識的傳授靠語文，學生必須獲得相當的語文
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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