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體罰
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2.5 新加坡1.3 體罰未成年人1.3.1 古中國2 各國現狀及態度2.1 英聯邦國家2.2 中華人民共和國2.3 香港2.4 新加坡2.5 韓國（南朝鮮）2.6 日本2.7 台灣3 體罰做為刑罰的爭議4 體罰未成年人的爭議4.1 反對體罰的理由4.2 支持體罰的理由4.3 國際不打小孩日5 外在連結 體罰的類型教育活動本身是一種權力的運作，艾齊尼(Amitai Etzioni)以權力的強制性程度來分類，計有規範型(normative)、利酬型(remunerative)和強制型(coercive)權力；這三種類型的權...
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網漏吞舟
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此處所列為「漏網之魚」之典故說明，提供參考。關於如何治民，孔子曾說：「用政令和刑罰來治理人民，人民只是苟且遵行，並無自發的知恥之心。如果用道德禮教來教導人民，人民不但能夠知恥，而且能自發地改邪歸正。」老子也說：「最好的治民之道，是有德於民，即使執政者不提自己的德政，人民卻都有德行了。下等的治民之道，是有德於民，卻不斷地宣導自己的德政，深怕人民忘記，這樣人民反而沒有德行了。如果只依靠法令來治理人民，結果是法令越來越繁苛，竊盜罪犯反而越來越多。」太史公司馬遷十分同意孔子和老子的想法，他認為法令不過是為政的工具，並非澄清吏治的根本之道。漢代初年，變嚴刑峻罰為寬簡，法網疏闊的程度，甚至連能夠吞舟的大魚...
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天下興亡，匹夫有責
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語本清．顧炎武《日知錄．卷一七．正始》：「保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。」指國家的盛衰是全國人民的責任。
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王禎和
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年。（聯合文叢001）《快樂的人》。海峽文藝出版社，1989年。（中國）《玫瑰玫瑰我愛你》。北京市：人民文學出版社，1993年。《嫁粧一牛車》。臺北市：洪範，民國82年。（文學叢書250）《玫瑰玫瑰我愛你》。臺北市：洪範，民國83年。（文學叢書251）《三春記》。臺北市：洪範，民國85年。（袖珍）《兩地相思》。臺北市：聯合文學，聯經總經銷，民國87年。《來春姨悲秋》。北京市：新華書店，昆侖出版社，2001年。（中國） 評價＊ 王禎和的小說與他成長的花蓮有密切關係。作品的內容有兩大特色：一是「掌握了臺灣的鄉村背景與人物」，...
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官僚
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2.形容公務人員喜歡擺架子的態度。[例]政府官員若一派官僚作風，將會引起人民反感。
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拯救
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援救、救助。[例]義軍的成立，是為了推翻暴政，拯救生活在水深火熱中的人民。
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辦法
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2.規章的一種。指對某一特定事項，規定它的辦理方法，以臻完善。如人民團體選舉罷免辦法、道路交通事故處理辦法。
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勞民傷財
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勞役人民，損傷錢財。比喻行為措施不當或無意義。《元史．卷一七六．李元禮傳》：「夫財不天降，皆出於民，今日支持調度，方之曩時百倍，而又勞民傷財，以奉土木，四也。」《西遊記》第九二回：「以後你府縣再不可供獻金燈，勞民傷財也。」
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秘密通訊自由
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秘密通訊自由秘密通訊自由屬於對於言論自由的表達管道之一，而憲法特別將此類視為基本權加以保障，其背後亦有賦予個人人格與隱私權之深層意義，基於秘密通訊自由之保障，國家在非有法令依據的情形之下，不可任意對人民秘密通訊之內容加以侵擾、侵犯。而此指之秘密係屬於個人化之事項，即個人可依其自由意志決定是否使他人知曉之事項。而所謂通訊則指藉由各式資訊交通媒體所達成之資訊交通行為，而一通訊行為應屬於祕密的私人通訊或公開的公眾通訊取決於通訊當事人之主觀意志。「私人通訊」係為當事人主觀對該通訊行為之認定，其不欲內容為第三人所知，自始受憲法第1...
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小康
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1.國家社會漸告安定，人民生活安樂，但尚未達到天下太平的大同階段，稱為「小康」。語出《禮記．禮運》：「如有不由此者，在執者去，眾以為殃，是謂小康。」
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貓頭鷹博士