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得失     
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人生的成敗取決於當事者的努力與否。唐.陳子昂〈與韋五虛己書〉:「僕嘗竊不自量,謂以為得失人,欲揭聞見,抗衡當代之士。」
提心     
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形容心理上、精神上擔憂恐懼,無法平靜下來。元.王實甫《西廂記.第四本.第二折》:「只著你夜去明來,倒有個天長地久,不爭你握雨攜雲,常使我提心口。」元.無名氏《硃砂擔》第二折:「則聽的聲粗氣喘如雷吼,諕的我戰戰兢兢提心口。」也作「提心弔膽」。
    
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1.控於手中。《宋書.卷七九.文五王列傳.桂陽王休範》:「王奐佐郢,兵權握。」
2.有把握。如:「雖然划龍舟競賽尚未開始,但因雙方實力懸殊,我隊早已勝利握。」
職進修     
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任職期間所進行的更高學歷追求。
王官     
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  「學王官」是指春秋時代以前學術和教育完全由政府掌管的情況。我國上古時代政教合一,文化學術人員即包括政府官員之中,種種文獻和資料也是由政府掌管,學術的內容往往就是歷代典章制度和本朝禮法律令的研究,教育的目的則只養成貴族子弟未來參與政治的能力。因此,所有的學術和文藝教育只行於貴族階層,民間則僅有農工技藝的傳承。由於政教不分,西周的學校就設重要的政治場所中,像天子之學「辟雍」和諸侯國學「泮宮」,既是學校,也是舉行祭禮,誓師、獻俘、勞軍的場所。而負責執行禮儀、掌管禮器的司樂、司成、禮官,和掌管政令禮制典籍的史官、司書等文化官員,也兼任國學教師的工作,形成所謂「官師合一」。兩者之間,有互為表...
膏髓     
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猶「病入膏肓」。見「病入膏肓」條。01.宋.黃晞〈祭左丘明文〉:「四子於是,析言厚誣,仲舒、劉向,習異牽拘,病膏髓。」 
    
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將嫌犯拘留監禁。如:「押嫌犯」、「『一人押,十人途』,說明了羈押對嫌犯及其家人親朋的影響。」
太阿     
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太阿,吳國干將所鑄的寶劍。「太阿握」比喻掌握權柄。明.沈德符《萬曆野獲編.卷五.內監.內臣掌兼印廠》:「世宗神聖,以至今上,俱太阿握,可無過慮。」
如雷     
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猶「如雷貫耳」。見「如雷貫耳」條。01.明.孟稱舜《花前一笑》第四折:「你名兒,如雷耳,絕勝當年杜牧之。」 
自繇自     
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不受任何拘束,隨心所欲,安詳悠閒。《二刻拍案驚奇》卷二六:「索性把身邊所有,盡數分與三家,等三家輪供養了我,我落得自繇自。」也作「自由自」。
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