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內在論
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唯心主義的一個派別。主張一切的事物都是存在於人的主觀意識之中，超出意識之外不存在任何客觀的事物，此種理論成為唯我論的主流。
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在不夷不惠之間
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（諺語）伯夷寧可餓死，不肯失節，柳下惠坐懷不亂，二者都做得過分。比喻為人處世不可做得太過分。清．李漁《合影樓．十二樓．第二回》：「聽了迂腐的話也不見攢眉，聞了鄙褻之言也未嘗洗耳，正合著古語一句：『在不夷不惠之間。』」
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在席
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在席位中，尚未離席。比喻出席、參加。《紅樓夢》第六三回：「忽見平兒笑嘻嘻的走來說，親自來請昨日在席的人。」
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存在的超越
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「存在的超越」為德國哲學家雅斯培(Karl Jaspers, 1883~1969)存在哲學的中心思想。他認為人的存在有「存在的界限處境」(limited situation of existence)。「存在的界限處境」，是心理學的名詞，他將其引用到哲學裡來，指人總是處身於各種情境中，只要有人的存在，就有「界限處境」，除了外在的情境（他稱為外在的世界）外，還有內心的心理情境，兩者給予人不能避開的情境，包括死亡、痛苦、罪過等。這些都是人存在本質的一部分。他認為假如人的存在在「界限處境」中是不完滿的話，就要超越，也就是越過限界，意識驅使人們超越。因此超越具有積極的意義。
此外，他... |
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自繇自在
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不受任何拘束，隨心所欲，安詳悠閒。《二刻拍案驚奇》卷二六：「索性把身邊所有，盡數分與三家，等三家輪供養了我，我落得自繇自在。」也作「自由自在」。
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在職進修
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在任職期間所進行的更高學歷追求。
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在內
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含括在範圍之內。如：「今年參加公司自強活動的成員，也包括員工家屬在內。」
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交易不成仁義在
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仁義，平日交情。全句指買賣雖然沒有成功，交情還是要保持的。《三俠五義》第二四回：「買賣中的規矩，交易不成仁義在，雖然木料沒批，酒餚是要預備的。」
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學在王官
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「學在王官」是指春秋時代以前學術和教育完全由政府掌管的情況。我國上古時代政教合一，文化學術人員即包括在政府官員之中，種種文獻和資料也是由政府掌管，學術的內容往往就是歷代典章制度和本朝禮法律令的研究，教育的目的則只在養成貴族子弟未來參與政治的能力。因此，所有的學術和文藝教育只行於貴族階層，民間則僅有農工技藝的傳承。由於政教不分，西周的學校就設在重要的政治場所中，像天子之學「辟雍」和諸侯國學「泮宮」，既是學校，也是舉行祭禮，誓師、獻俘、勞軍的場所。而負責執行禮儀、掌管禮器的司樂、司成、禮官，和掌管政令禮制典籍的史官、司書等文化官員，也兼任國學教師的工作，形成所謂「官師合一」。兩者之間，有互為表...
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貓頭鷹博士