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將在謀不在勇
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將領率兵作戰，著重在以計謀制敵，不是專靠勇猛強悍。比喻做事情要深思熟慮，不可一味橫闖蠻幹。元．無名氏《馬陵道》第一折：「可不道將在謀不在勇。哎，只你個英也波雄，枉用功。」
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女宗宛在
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讚譽女子的品德高潔，足以為婦女典範。多用於哀輓女喪的題辭。
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放在心上
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牢記在心裡。比喻特別重視，或很在意。《紅樓夢》第二四回：「如此說了之後，他原是富貴公子的口角，那裡還把這個放在心上，因而便忘懷了。」《文明小史》第二四回：「他幸而聲名不大，外國人不拿他放在心上，得以安然無事。」
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赫爾巴特思想在德國
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德國教育學者赫爾巴特(Johann F. Herbart, 1776~1841)的思想初末在德國學術界引起太大的注意，直到赫爾巴特死後的二十餘年，其弟子齊勒(T. Ziller, 1817~1882)大力宣揚，赫爾巴特的學說才逐漸受到重視，因而掀起所謂的赫爾巴特運動(Herbartian Movement)。
赫爾巴特運動約起於一八六五年，由齊勒發表［教育性教學理論的基礎］而展開。齊勒是萊比錫大學的教育學教授，在萊比錫大學建立了一所實驗學校和赫爾巴特思想發展中心。一八六八年，齊勒與其他的赫爾巴特主義者共同建立了「科學教育學協會」，宣揚赫爾巴特的學說。同時將赫爾巴特原來的系統教... |
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不把人看在眼裡
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瞧不起人。如：「那個暴發戶趾高氣揚，不把人看在眼裡。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「自道有了一分勢要，兩貫浮財，便不把人看在眼裡。」
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存在的超越
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「存在的超越」為德國哲學家雅斯培(Karl Jaspers, 1883~1969)存在哲學的中心思想。他認為人的存在有「存在的界限處境」(limited situation of existence)。「存在的界限處境」，是心理學的名詞，他將其引用到哲學裡來，指人總是處身於各種情境中，只要有人的存在，就有「界限處境」，除了外在的情境（他稱為外在的世界）外，還有內心的心理情境，兩者給予人不能避開的情境，包括死亡、痛苦、罪過等。這些都是人存在本質的一部分。他認為假如人的存在在「界限處境」中是不完滿的話，就要超越，也就是越過限界，意識驅使人們超越。因此超越具有積極的意義。
此外，他... |
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不在了
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人死去了。《儒林外史》第一二回：「到了魯宅，進門聽得一片哭聲，知是已不在了。」
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在官
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1.居官、當官或在官署任職。《管子．明法》：「行貨財而得爵祿，則汙辱之人在官。」《蕩寇志》第七回：「該犯情急，膽敢拒捕，殺傷在官人役，攜其女陳麗卿棄家遠遁。」
2.在官府登錄有案。《醒世姻緣傳》第一三回：「遂將計氏不在官父計都，在官兄計奇策，誘至家內，誣執計氏與僧道通好。」
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內在能量
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是由系統分子或原子本身的結合鍵能、振動能和轉動能，以及系統本身所具有的動能和相對於參考位置的位能所組成。當系統靜止不動時（如流體速度為零），又不考慮位能的改變，此時的內在能量就是內能(internal energy)。它是與溫度和壓力有關的一種熱力性質。當一個系統由一狀態改變成另一狀態時，所有作用於此系統的淨功(network)和淨熱交換(net heat transfer)的差，即是系統本身內能的變化率。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士