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冥頑不靈     
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唐憲宗時，韓愈因建議皇帝不要迎佛骨，被貶任潮州刺史。韓愈到了潮州後，關心民間疾苦，深受人民愛戴。那時，潮州鱷魚為患，傷害人畜。韓愈知道後，寫了一篇〈祭鱷魚文〉，列舉鱷魚殘害老百姓的罪狀，告知鱷魚，牠們的行徑已經危害到百姓，勸鱷魚們即日起搬遷。如果約定的時間到了，鱷魚還不搬遷，那就證明牠們冥頑不靈，韓愈要派大批人馬，用強弓毒矢將鱷魚殺掉。據說，數日後鱷魚集體搬離，潮州再無鱷魚為患。後來「冥頑不靈」被用來指愚昧頑固而不通靈性。
是     
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8.表示列舉事物的區隔。[例]鴨是鴨，鵝是鵝，別弄混了。
數典忘祖     
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典，典故。「數典忘祖」指列舉典故來論說事情，卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了。語出《左傳．昭公十五年》。後用「數典忘祖」比喻人忘本。
或     
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表示選擇或列舉。如：「或是」、「或者」、「喜或怒」、「哀或樂」、「去或不去？」《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「今之刑賞，或由喜怒，或出好惡。」《三國演義》第三七回：「或駕小舟游於江湖之中；或訪僧道於山嶺之上；或尋朋友於村落之間；或樂琴棋於洞府之內：往來莫測，不知去所。」
來     
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5.用於數詞之後，表列舉。如：「一來念他初犯，二來念他年輕，此次暫且饒了他。」
具     
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3.陳述、報告、列舉。如：「知名不具」。《宋史．卷三八四．梁克家傳》：「上欣納，因命條具風俗之弊。克家列四條。」
舉一反三     
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語本《論語．述而》：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」指列舉一例而能曉喻其他各事。宋．朱熹〈答胡伯逢書〉：「則夫告往知來，舉一反三，聞一知十者皆適，所以重得罪於聖人矣。」
志同道合     
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「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂伯恭正字四首其二》：「天下事常出於人意料之外...
融會貫通     
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直欲僥倖於「三反知十」之效，吾恐其莽鹵滅裂，而終不能有所發明也。 〔注解〕 (1) 舉一而三反：指列舉一例而能曉喻其餘各事。見「舉一反三」。 (2) 聞一而知十：形容人稟賦聰敏，領悟力、類推力強。見「聞一知十」
等     
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3.表類數之詞：(1)表複數。如：「我等」、「爾等」、「一干人等」、「紐約、倫敦、東京等世界金融中心。」(2)表列舉不盡。如：「我每天單是孩子的事都忙昏了，其他如廚房等等的事就更不用說了。」
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