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上梁不下梁歪     
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比喻在上位的人或長輩行為不,在下位的人或晚輩受其影響,也跟著行為不。如:「不用奇怪那小孩有不禮貌的行為,這叫做上梁不下梁歪的結果。」《金瓶梅》第二六回:「是上梁不下梁歪!你既要幹這營生,誓做了泥鰍怕汙了眼睛,不如一狠二狠,把奴才結果了!」
    
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1.公理。《荀子.名》:「義而為,謂之行。」
2.舊時指對經史典籍的注釋。如《五經義》、《史記義》。
    
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考查改。如:「戶口校」。
本清源     
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從根本、源頭上清理整頓。指澈底解決問題。《晉書.卷三.武帝紀》:「思與天下式明王度,本清源,於置胤樹嫡,非所先務。」《文明小史》第四二回:「現在本清源之法,第一先要禁掉這些書,書店裡不准賣,學堂裡不准看,庶幾人心或者有個挽回。」也作「端本清源」、「端本源」、「端本澄源」、「清原本」。
詞嚴     
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義理當,措詞嚴厲。《醒世姻緣傳》第六八回:「狄希陳若是有經的人,把那義詞嚴,有綱紀的話攔阻他,難道他會插翅飛得去不成?」《官場現形記》第一七回:「魏竹岡拆開看時,不料上面寫的甚是義詞嚴。」也作「詞嚴義」、「辭嚴氣」、「辭嚴義」、「義辭嚴」。
無條件向關懷     
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定義無條件向關懷(unconditional positive regard)指諮商師對於當事人表達真切的關心、接納與尊重,是一種無占有性的關懷,且尊重他擁有自由表達的權利,不針對當事人的情感、想法和行為做出個人主觀評價,相信當事人自己有能力找到修不適當行為的辦法與途徑。無條件向關懷是Carl Rogers個人中心治療的重要觀念,以Rogers的觀點,我們之所以會尊重...
不阿     
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做人處事堅守道,公無私。《後漢書.卷四六.陳寵傳》:「及竇憲為大將軍征匈奴,公卿以下及郡國無不遣吏子弟奉獻遺者,而寵與中山相汝南張郴、東平相應順守不阿。」宋.陳亮〈蕭曹丙魏房杜姚宋何以獨名於漢唐〉:「姚崇之遇事立斷,宋璟之守不阿,以共成明皇開元之治,亦不負君臣之遇合矣。」也作「守不撓」。
    
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1.舊稱十三經為「經」。《抱朴子.外篇.百家》:「經為道義之淵海,子書為增深之川流。」
2.派,謹守規矩。《初刻拍案驚奇》卷六:「美名一時無比,卻又資性貞淑,言笑不苟,極是一個有經的婦人。」《儒林外史》第三回:「比如我這行事裡都是些經有臉面的人,又是你的長親,你怎敢在我們跟前妝大?」
1.人的品行、態度規矩端莊。元.吳昌齡《張天師》第二折:「你老人家沒經,則管裡絮絮叨叨的,你也須知病體誰耐煩說話。」
2.當的。如:「經話」、「經事」。《紅樓夢》第五五回:「過來坐下,橫豎沒人來,咱們一處吃飯是經。」
3.小說中借指房夫人。《醒世姻緣傳》第三○回:「所以這一輩子托生,又高了一等,與人家做經娘子。」也作「景」。
4.道地的意思。指性質而言。如:「經貨」。
光明     
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胸懷坦白,言行派。《朱子語類.卷七三.易.鼎》:「聖人所說底話,光明大,須是先理會個光明大底綱領條目。」《西遊記》第三七回:「我本是個光明大之僧,奉東土大唐旨意,上西天拜佛求經者。」也作「大光明」。
目錄1 認知行為矯之簡介2 認知行為矯之重要概念3 行為改變的三階段歷程3.1 第一階段:自我觀察3.2 第二階段:開始一個新的內在對話3.3 第三階段:學習新的技巧4 關鍵字5 參考資料 認知行為矯之簡介認知行為矯治療法的代表人物為Meichenbaum。此治療法認為行為改變的先決條件為,個案...
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