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科
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1.等級、品級。《論語．八佾》：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」南朝梁．皇侃．疏：「科，品也。」唐．柳宗元〈上大理崔大卿應制舉不敏啟〉：「古之知己者，不待來求而後施德者也。然則亟來而求者，誠下科也。」
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目光如豆
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01.清．阮元〈問字堂集贈言〉：「唐元宗、宋真宗等仍是漢武故智，以致宋元以來，目光如豆之儒，啟口即詈封禪，是豈知司馬子長、司馬相如之學者哉？」
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格
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6.至、來。《書經．堯典》：「光被四表，格於上下。」宋．蘇軾〈賀時宰啟〉：「歡聲格於九天，乖氣消於萬彙。」
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群策群力
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03.宋．陳元晉〈見鄭參政啟〉：「寔賴同心同德之臣，亟合群策群力之助。」
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生命教育
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力與學生自殺案件，而青少年飆車、鬥毆等社會事件盛層出不窮。如此脫序的社會現象頻傳，青少年的身心問題引啟社會大眾的關注，教育主管當局及學者們也高度重視問題的所在，並積極尋求解決的對策，以期導正脫序的社會現象(註3)。對生命最大的傷害莫過於自殺，據世界衛生組織統計，全球自殺人口中，自殺死亡是10-24歲年齡組的第二大死因（World Health Organization, Jun 20, 2012）（註1），而在我國，鑑於近年來台灣的經濟發展榮興，社會繁榮富庶，人民物質生活豐裕，然而在精神內涵、心靈充實方面，卻有相形低退的...
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虐
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2.災禍、災害。《書經．盤庚中》：「殷降大虐。」南朝齊．蕭子良〈密啟武帝〉：「播植既周，繼以旱虐。」
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休
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美好。如：「休兆」、「休德」。唐．柳宗元〈與邕州李域中丞論陸卓啟〉：「累仕所至，必有休聲。」
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永恆主義
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適應社會。課程不特別重視學生的興趣，或強調特定的時空條件。教育的功能不在於職業或專業訓練。學校教育應啟發學生思考，使其瞭解真理，進而在人群中扮演好自己的角色。 學校課程 永恆主義的課程是學科中心的，強調界線分明的學科或以邏輯組織的內容－倡導者稱為「博雅」教育－強調語文、文學、數學、藝術與科學。(Allan C.Ornstein，2004) 小學階段，課程著重3R (讀、算、寫)的基本能力之養成及道德宗教訓練；中學階段，先學習古典語文及現代外國語文，再學邏輯、修辭、文法及數學；高等教育階段則以古典名著為教材，兼及科學知...
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珍
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1.稀有貴重的寶物。如：「奇珍異寶」。《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「遇春啟匣觀看，內皆明珠異寶，無價之珍。」
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無中生有
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01.金．侯善淵〈益壽美金花．頤生就死〉詞：「無中生有，有裡還無難啟口。」
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貓頭鷹博士