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少不更事     
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一定是有原因的。」周顗（ㄧˇ）則回答：「君少年未更事（你年紀輕，閱歷不足）。要知道不是所有君王都能如堯舜般聖明，即使犯錯也是在所難免，為人臣者豈能因此就犯上作亂！」後來王敦雖然叛變失敗，但仍握有權勢，耿直的周顗開罪了他，於是被捕。在被押解赴刑場途中，經過帝王祖廟，周顗破口大罵說：「王敦這個奸臣使國家傾危，生民塗炭，希望上天顯靈，讓他早點遭到報應！」話還沒說完，衙役便用戟（ㄐㄧˇ）搗得他滿口是血，但周顗並未顯露畏懼之色，仍從容自若地受刑。「君少年未更事」一語，後來濃縮成「少不更事」，用來形容年紀輕，閱歷淺薄。而「更事」一詞在晉朝之前已見於文獻。據《三國志．卷一．魏書．武帝紀》記載，曹操曾對人說：...
一日千里     
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大哲學家莊子曾經寫了一篇〈秋水〉來說明萬物齊一的道理，裡頭舉了許多例子：同樣是禪讓天下，堯舜就能稱帝，而之、噲（ㄎㄨㄞˋ）就被滅亡；同樣是用兵爭天下，湯武就能稱王，而白公就失敗。可見「禪讓而稱帝」、「兵爭而稱王」，因時而變，不能作為為常態來看。又例如：大屋的梁柱可以取來衝撞城門，但卻無法用來填充小孔穴，這是因為不同的器物有不同的功用。騏驥（ㄑㄧˊ　ㄐㄧˋ）和驊騮（ㄏㄨㄚˊ　ㄌㄧㄡˊ）都是千里馬，一日可跑千里之遠，但要他們捕捉老鼠卻就不如野貓，這是因為千里馬與野貓專長不同的技藝。貓頭鷹在黑夜裡可以抓到微小的跳蚤，看到細小的毫毛，但一到白天，即使張大眼睛也看不到龐大的山丘，這是因為他特有的性能。從...
述     
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1.遵循。《說文解字．辵部》：「述，循也。」《漢書．卷三○．藝文志》：「祖述堯舜，憲章文武。」唐．顏師古．注：「述，修也。言以堯舜為本始而遵修之。」
十三經     
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28篇《尚書》，用當時通行的隸書寫成，稱為《今文尚書》。《尚書》的稱謂中“尚”便指“上古”，記載上起堯舜，下至東周，是現存最早的一部歷史文獻彙編，基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄。漢武帝末年。魯共王拆除孔子的舊宅，從牆壁夾層中得到用秦代以前的大篆（籀文）寫成的《尚書》，稱為《古文尚書》，除與《今文尚書》相同的28篇外，多出16篇。西晉後，《尚書》全部散佚。東晉時梅賾獻《孔傳古文尚書》，包括與《今文尚書》相同的28篇(但析為33篇)和另外25篇，遂流傳至今。現認為《孔傳古文尚書》是偽書。李民，尚書譯注，上海古籍...
英     
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3.才德出眾的人。如：「群英大會」。《荀子．正論》：「堯舜者，天下之英也。」唐．李白〈為宋中丞自薦表〉：「收甚希世之英，以為清朝之寶。」
絕無僅有     
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極少。宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「此堯舜禹湯之所勉強而力行，秦漢以來之所絕無而僅有。」
普天同慶     
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為什麼？」郭淮回答說：「我聽說五帝時代，以德教導人民，到了禹時，政績衰敗，才開始用刑法。今天我正逢像堯舜一樣，以德教民的盛世，所以知道不會像防風氏一樣被殺。」文帝聽了很高興，提拔他為雍州刺史，封射陽亭侯。後來「普天同慶」這句成語，就從原文中的「溥天同慶」演變而出，用來指全天下的人共同慶祝。
繼往開來     
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參考詞語︰嗣往開來注音︰ㄙˋ　ㄨㄤˇ　ㄎㄞ　ㄌㄞˊ漢語拼音︰sì wǎng kāi lái釋義︰猶「繼往開來」。見「繼往開來」條。 01.宋．魏了翁〈簡州四先生祠堂記〉：「逮伊、洛諸儒，先奮乎千載之下，倡明此理，則士往往驚怪，以是為一家之學；不知堯舜三代之相傳，孔顏曾孟之所事，固未嘗外此，諸儒先特表而出之，以嗣往開來耳。」　參考詞語︰紹往開來注音︰ㄕㄠˋ　ㄨㄤˇ　ㄎㄞ　ㄌㄞˊ漢語拼音︰shào wǎng kāi lái釋義︰猶「繼往開來」。見「繼往開來」條。 01.明．李開先〈涇野呂亞卿傳〉：「先生所著，……足以闡經翼聖，紹往開來。」
同流合汙     
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「非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎汙世，居之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊』也。」意思即是鄉愿並非沒有缺點的好人，而是他們善於偽裝，討好眾人。看似老實忠厚，其實並非如此，因此為「德之賊」。其中「同乎流俗，合乎汙世」兩句就是指鄉愿懂得順從環境潮流，迎合眾人。後來這兩句合併截取出「同流合汙」這句成語，從典源中隨世浮沉之意，引申用來指跟壞人一起做壞事。
祖     
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3.宗仰、效法。《戰國策．韓策二》：「秦王必祖張儀之故謀。」《漢書．卷三○．藝文志》：「祖述堯舜，憲章文武。」
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