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任勞任怨     
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為驗。顯嘗使至諸官有所徵發，顯先自白，恐後漏盡宮門閉，請使詔吏開門。上許之。顯故投夜還，稱詔開門入。後果有上書告顯顓命矯詔開宮門，天子聞之，笑以其書示顯。顯1>因泣曰：「陛下過私小臣，屬任以事，群下無不嫉妒欲陷害臣者，事類如此非一，唯獨明主知之。愚臣微賤，誠不能以一軀稱快萬眾，任天下之怨，臣願歸樞機職，受後宮2>掃除之役，死無所恨，唯陛下哀憐財3>幸，以此全活小臣。」天子以為然而憐之，數勞勉顯，加厚賞賜，賞賜及賂遺訾一萬萬。 〔注解〕 (1) 顯：石顯（？∼西元前３２），字君房，西漢濟南人。少坐法腐刑，為中黃門。宣帝時為中書僕射。元帝時為中書令，結黨營私，殺害忠臣。成帝時失勢，後免官歸鄉，中...
洪水法     
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的時間下暴露於激發焦慮的刺激，採用現場實境或想像的方式，讓當事人體會當他們暴露於焦慮情境時，所害怕的後果不會發生。(註一) 可分為以下兩類： 現場洪水法實施現場洪水法(in vivo flooding)時，當事人必須強烈且長時間暴露於焦慮的刺激下，同時在這段時間內不得有任何減緩焦慮的行為。一般而言，高度恐懼的當事人為緩和自身焦慮會採取一些不適當的行為，而這正是造成適應不良的主因，故在實施現場洪水法時會避免當事人的不適當反應，通常實施後很快就能降低焦慮感。例：一位個案在童年時曾有被狗追和包圍的經驗，從此之後他對於狗有莫名的...
柯爾伯格     
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orality)-九歲以下兒童面對道德兩難從事道德推理判斷時，尚帶有自我中心的傾向，凡是必先考慮行為後果是否能滿足自我的需求為主，不能兼顧行為後果是否符合社會習俗或社會規範的問題。第一階段:避罰服從取向-只從表面行為後果的好壞。盲從服從權威，旨在逃避懲罰。兒童之所以會服從，不是因為他確實知道它該遵守社會規範，而只表示他惟恐受到懲罰才服從的。第二階段:相對功利取向-只按行為
因     
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原由、緣故。如：「起因」、「誘因」、「原因」、「成因」、「事出有因」、「前因後果」。
歸因論     
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驗證三個假設為目的的三項度歸因論：個人對自己在某種情境下所表現的行為存有自求瞭解的動機。解釋自己行為後果時個人所做的歸因是複雜且多向度的。個人以後類似行為動機的強弱，將決定於他對以前行為結果所做的歸因解釋。　　基於以上三個假設，經由實驗研究的結果，溫納發現一般人對從事過有關失敗的工作之後，多將自己行為結果之所以成功或失敗，歸結為以下六個原因：能力：根據自己評估個人對該工作是否勝任。努力：個人反省檢討在工作過池中是否盡力而為。工作難度：憑個人經驗判定該項工作的困難程度。運氣：個人自認此次工作成敗是否與運氣有關。身心狀況：工...
終南捷徑     
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唐代盧藏用舉進士，然不受重用，遂隱居終南山以求高名，後果被召任官的故事。見《新唐書．卷一二三．列傳．盧藏用》。後用於比喻求官或求名利的便捷途徑。明．章懋〈與韓侍郎書〉：「又休退多年，今驟得美官，而強顏復出，恐貽終南捷徑之誚。」《文明小史》第四四回：「張寶瓚借此認識了幾位當道，又結交了幾家富賈豪商，自以為終南捷徑。」
破鏡重圓     
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南朝陳徐德言與妻樂昌公主於戰亂分散時各執半鏡，作為他日相見的信物，後果因此得以相聚歸合。典出唐．孟棨〈本事詩．情感〉。後比喻夫妻失散或決裂後重新團圓和好。《隋唐演義》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊樂昌公主。』無忌道：『哦，原來就是破鏡重圓的。』」《初刻拍案驚奇》卷二七：「破鏡重圓，離而復合，固是好事。」也作「破鏡重合」、「覽鏡歸妻」、「金鏡重圓」。
倚老賣老     
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，佘太君雖然十分感嘆，但仍修書給兒子六郎，要他切勿回京，以免中了奸人之計。六郎不聽勸阻私自離開，回京後果然被捕。忠僕焦贊一怒之下，殺了謝金吾，結果也被逮捕。六郎的岳母得知女婿被陷害，便入宮面見皇帝為六郎平反。此時一名金國奸細被抓，從他身上找到一封書信，揭穿了王欽若實為金國奸細的真實身分。皇帝遂下詔將王欽若斬首，並褒獎楊家，重修清風樓。在第一折中，謝金吾奉假詔書前來拆毀清風樓，遭到佘太君的制止，謝金吾不但不懂得敬老尊賢，還口出狂言，說：「妳這個老太婆，真是不知好歹。我本來不想跟妳爭辯，沒想到你倚老賣老，就嘮嘮叨叨的沒完沒了。還是快點滾開，不要阻止我拆了清風樓！」
殺雞取卵     
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近義:焚林而獵,竭澤而漁反義:深謀遠慮辨似: 「殺雞取卵」及「竭澤而漁」都有僅求眼前好處而而不計後果的意思。 「殺雞取卵」側重於因貪心而失去更多的意思；「竭澤而漁」側重於求取不留餘地。 殺雞取卵 竭澤而漁 辨似例句 ○ ㄨ 如果我們不作水土保持，濫墾山坡地蓋房子，無異於～。 ㄨ ○ 利用流刺網補魚，就是在～！
來龍去脈     
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相似詞：前因後果
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