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呂不韋
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呂不韋(約西元前290－西元前235年)，生於衛國濮陽，曾在陽翟經商，因「販賤賣貴」而「家累千金」。 生平在趙國邯鄲經商時，偶然結識秦國交給趙國的王室人質嬴異人，認為「奇貨可居」，決定幫助嬴異人返回秦國，又將妻子趙姬夏蓮送給嬴異人，生下一子嬴政，並資助嬴異人千金，將他返回秦國。又以五百金購珍寶獻與華陽夫人，華陽夫人勸安國君嬴柱立異人為嫡嗣，改名子楚。待嬴異人繼位，即秦莊襄王，以呂不韋為丞相，封文信侯，食河南洛陽十萬戶。三年後秦莊襄王病卒，十三歲的嬴政繼位，即後來秦始皇，尊呂不韋為「仲父」。呂不韋常與太后私通，後以「大陰人...
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當成
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當作、認為。如：「別把教室當成遊樂場所。」
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全軍覆沒
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「全軍覆沒」原作「舉軍盡沒」。蠕蠕，即柔然，為古代少數民族之一。初屬拓拔部，為東胡族的苗裔。北魏時，游牧於今鄂爾渾河和土拉河流域，建立政權。北魏世祖拓拔燾在位年間，屢次想北伐滅之。但是當世祖提出此議，朝中大臣幾乎全部反對，認為將會誘引南方劉宋乘隙來伐，恐怕得不償失。但崔浩卻表贊成，他說：「當初劉裕乘後秦內亂率大軍北伐，攻下關洛，並留次子劉義真與大批的精兵鎮守長安，但後來仍被夏主赫連勃勃攻破，軍隊全被消滅，創傷至今尚且未平復，怎麼敢來攻打我們呢？此時正是北伐的良機，可獲一勞永逸的長久之利。」於是世祖大悅，決意北伐。「全軍覆沒」這句成語，就從這裡的「舉軍盡沒」演變而出，用來比喻完全喪失或澈底失敗。
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入室操戈
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羊《春秋》特別有興趣，精研之後，寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁癈疾》三書，闡述自己的見解，他認為「春秋三傳」中《公羊》最正確，而《左氏》、《穀梁》都有重大的缺失。當時另一個經學大家鄭玄看了之後，針對何休論點之缺失，也寫了《發墨守》、《鍼膏肓》、《起癈疾》三書來反駁。何休讀完後，發現鄭玄完全是利用自己文章裡的論點來反駁自己，並且很有道理，不禁感慨地說：「康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！」意思是指鄭玄就像是進了我的房間，拿著我的矛向我進攻啊！後來「入室操戈」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻持對方的論點來反駁對方。
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碧落
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道家認為東方最高的天有碧霞遍布，故稱為「碧落」。後用以指天空。唐．白居易〈長恨歌〉：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」清．納蘭性德〈沁園春．瞬息浮生〉詞：「重尋碧落茫茫，料短髮朝來定有霜。」
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奧蘇貝爾(D._Ausubel)水平遷移(lateral_transfer)
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前言奧蘇貝爾提出意義學習理論，強調所學的事物必須對學習者具有意義，才能夠產生學習，並認為學習者的先備知識是意義學習產生的必要條件。奧蘇貝爾認為個體在學習新概念時，會用自己既有的先備知識來檢核新概念，試圖將它納入舊有的認知結構之中，進而同化成自己的知識。水平遷移是學習遷移的一種形式，學習遷移（transfer of learning），也稱為訓練遷移（transfer of training），學習遷移通常發生在要將在甲情境學習到的規則、事實或技巧...
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老子
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李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其學主無為之說，以自隱無名為務。後世視其為道家始祖。近代有很多學者認為老子是戰國時代的人，也舉了很多証據。因此兩派人馬都說自己對。但是比較多人認為老子是春秋時代的人。
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談何容易
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他說：「先生如有高明的見解而不說，就是不忠；如果講了建議我不採納，就是我不明。先生什麼都不說，難道是認為我昏庸不明嗎？」非有先生連連作揖，還是不開口。吳王說：「希望先生有什麼建議直說無妨，我一定振作精神去接收您的建言。」非有先生說：「作為臣子的要向君主進言，真是『談何容易』啊！言談有的看起來不順眼，聽起來不順耳，心中也有所乖違，但是卻有益於身心品節的修為；有的看起來喜歡，聽起來順耳，心裡也感到快意，但是卻使行為有所敗壞。所以不是明王賢主，又怎能聽清楚？」東方朔藉著這篇文章，抒發自己懷才不遇的心情。後來「談何容易」被用來指嘴裡說說容易，實際做起來卻很困難。如《鏡花緣》第二五回：「伯伯﹗談何容易﹗...
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周瑜
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還鎮丹楊。」周瑜遂回師丹楊。 不久，袁術派其弟袁胤代替周瑜從父為丹楊太守，袁術本想招攬周瑜，但周瑜認為袁術終無所成，別請辭回巢長。198年，孫策親自迎接周瑜，並被任為建威中郎將，發二千人為周瑜部曲，賜軍馬五十匹，又給周瑜鼓吹，為其建造屋舍，贈賜莫人能比。孫策下令道：「周公瑾英雋異才，與孤有總角之好，骨肉之分。如前在丹楊，發眾及船糧以濟大事，論德酬功，此未足以報者也。」。 周瑜身於廬江練兵，出備牛渚，後再領春穀長。不久，孫策發兵攻荊州，以周瑜為中護軍，領江夏太守攻克皖，孫策對周瑜笑說：「喬公二女雖流離，得吾二人作婿，亦...
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國家機器
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行政能力、控制力的機關，使得國家機器得以順利運行。(註1) 功能論看國家機器功能論學者Parsons認為，國家和人民之間的衝突、對立只是暫時性的現象，長久下來，兩者之間的關係是會趨向調和；他認為權力的行使並不必然會造成團體間的衝突，譬如：警察權同樣來自人民承認其正當性，但為警方為維持治安或秩序時，所採取的暴力行動，雖會招致抱怨，但終究會換來社會治安的穩定，使得老百姓皆有安心穩定的生活可過，因此，警察權是具有正面意義的社會功能。(註2) 衝突論看國家...
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貓頭鷹博士