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黃粱     
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猶「黃粱一夢」。見「黃粱一夢」條。01.明.無名氏《鳴鳳記》第一八齣:「一似宰予晝寢,孟軻隱几。夢黃粱,莊周蝴蝶正顛狂,周公事業成何望。」
    
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面貌識。元.無名氏《梧桐葉》第三折:「(末指旦云)這個婦人,好似我的渾家。(旦云)這個狀元好面也呵。」《京本通俗小說.志誠張主管》:「這婦女叫:『張主管,是我請你。』張主管看了一看,雖有些面,卻想不起。」也作「面善」。
駕輕     
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猶「駕輕就」。見「駕輕就」條。01.清.劉坤一〈復李筱泉制軍書〉:「當此遺艱投大之時,難收就駕輕之效,郵筒有便,尚祈示我箴規。」
精思     
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猶「深思慮」。見「深思慮」條。01.《宋史.卷三八〇.何鑄列傳》:「願陛下事無大小,精思慮,求其至當而行。」
    
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1.煮了再吃。漢.班固《白虎通德論.卷一.號》:「燧人何鑽木,燧取火,教民食,養人利性,避臭去毒,謂之燧人也。」
2.經烹製的食品。《左傳.哀公元年》:「親巡其孤寡而共其乏困,在軍食者分而後敢食。」《金瓶梅》第二回:「大官人怎的不認的?他老公便是縣前賣食的。」
    
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1.農作物欠收。《孟子.告子上》:「五穀者,種之美者也。苟為不,不如荑稗。」《宋史全文.卷二四下.宋孝宗二》:「丁卯,詔行下諸路監司守臣,察今秋有田禾不之處,預先講求救荒之政。」《三國演義》第九〇回:「年歲雨水均調,則種稻穀;倘若不,殺蛇為羹,煮象為飯。」
2.沒煮。元.關漢卿〈一枝花.攀出牆朵朵花套.尾〉曲:「我是個蒸不爛、煮不、搥不匾、炒不爆嚮璫璫一粒銅豌豆。」
3.不諳、不清楚、不了解。《三國演義》第九四回:「張苞、關興應曰:『某等願往。』孔明曰:『汝二人要去,奈路途不。』」
4.指程度不深。《醒世姻緣傳》第四五回:「兩個睡在床上,都如芒刺在背的一般,翻來復去,再睡不。」《儒林外史》第一三回:「或一天遇著那小兒子書背不,小姐就要督責他念到天亮。」
    
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深知、透澈瞭解。唐.杜甫〈絕句漫興〉九首之二:「知茅齋絕低小,江上燕子故來頻。」
    
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對於某事練的人。如:「他是這一行的手。」
〔文蘭杜會成量表〕     
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  「文蘭社會成量表」是一種標準化的適應行為的診斷工具。此量表是由美國杜爾(E.A. Doll)於一九三六年所發展出來的;量表的目的是用來對個體日常生活自理能力及社會適應之發展做詳細而標準化的評鑑。
  新的文蘭適應量表有三種題本,可單獨使用,也可合併使用。有兩個面談版本,其中之一包含二百九十七個項目,與早期的量表相似;另一包含五百七十七個項目,是有系統的提供準備個別教育或治療計畫之用。上述兩個面談版本,是透過與受試者父母之一或其照顧者,用半結構式面談來蒐集資料。適用於初生嬰兒到十八歲青年和智力遲滯的成年人。第三個版本是課堂版,包含二百四十四個項目,在教室由老師填寫,適用於三歲至十...
    
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相對於「生番」,指清朝與日本時期居住平原、丘陵區域,納稅、服徭役並受官府治理的原住民,日本時期稱「蕃」或「」。清.鄧傳安《蠡測彙鈔.臺灣番社紀略》:「番所聚處曰社,於東西之間,分疆畫界。界內番或在平地、或在近山,皆番也;界外番或歸化、或未歸化,皆生番也。」《諸羅縣志.卷八.風俗志.狀貌》:「山高海大,番人稟生其間,無姓而有字,內附輸餉者曰番,未服教化者曰生番。」
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