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錫克舞
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舞名。用於回教團體的儀式，和某些德爾維希教派所行的儀式舞蹈有關〔見Dervish Dance〕，也被用於爪哇回教徒婚禮。起初像單音歌曲，然後激起慶典之舞以使慶祝活動達於完美。《德爾維希舞》是在小圈旋轉中進入恍惚情境，通常是十或十二人隨著「阿拉－伊－阿拉」單調的歌曲做圓形轉動，隱約附有橫笛和雷貝克琴旋律，或許僅有橫笛而已。這些男子以順時鐘方向繞圈，起先很慢地轉一圈，當速度加快後，他們便開始各自以右足為軸旋轉，一直不停的持續轉三十至六十分鐘。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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新舞台(陳植棋)
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舞鸞歌鳳
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比喻男女間情愛深厚。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話後集．卷三九．長短句》：「曾宴桃源深洞，一曲舞鸞歌鳳，長記欲別時，殘月落花煙重。」明．孫梅錫《琴心記》第二七齣：「曾共錦幃閒哄，一曲舞鸞歌鳳。」
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連貫細碎舞步
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術語。連貫細碎舞步〈pas de bourrée suivi〉。是蘇俄學派（Russian School）所使用的術語。這是一個在全踮足尖〈pointes〉或半踮足尖〈demi-pointes〉上，兩足很緊的靠在一起，用一連串的細小平均步子前進的舞步。它可以做成所有方向或做成一個圈。有兩種連貫細碎舞步〈pas de bourrée suivi〉：一種在第五位置的足尖上，一種在第一位置的足尖上。動作同法國學校（French School）碎跑舞步〈pas de bourrée couru〉。
Gail Grant《Technical Manual and Dictionary of Classical Ballet》1982、Gretchen Ward Warren《Classical Ballet Technique》1989、Agrippina Vaganova《Basic Principles of Classical Ballet》1969.
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阿國歌舞伎（妓）
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舞蹈類型名。為日本早期歌舞伎之一種；於中世紀末近代初（天正八年，即1580年左右），由出雲大社的女巫阿國組織的少女舞團，用中世紀末流行之女歌舞伎之「念佛舞踊」形態，透過少女舞團展演。他們起自京都而流行全國，甚為大眾喜歡。故許多舞團模仿其形態到鄉下各地演出，甚至在賣笑地方、京都一些遊女屋皆有此類型舞踊演出。阿國歌舞伎（Okuni Kabuki）因此開始被稱為遊女歌舞伎〔見Yujo Kabuki〕。其組團是由男女混合組成，其中男性稱為「和尚」，周邊配合約十多人之遊女群。演出內容特徵有：一、由民俗舞蹈中摘取之《念佛舞踊》或《雅兒踊》。二、以狂言（Kyougen）形式，由男性做滑稽的較快舞蹈。三、帶色...
演劇博物館編《演劇百科大事典、第一卷》1960、戶板康二編《歌舞伎鑑賞入門》1959、下中弘編《歌舞伎事典》1983、松村明編《大辭林》1989。
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幕間舞
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舞蹈類名。Intermedio一詞來自拉丁文，意為筵席時的第三道菜（或中間上的菜），正式的筵席再上菜時，都有一些娛樂賓客的噱頭，由音樂家和舞者化妝表演。後來它被應用作為歌劇之間幕舞。十五、十六至十七世紀早期的幕間舞，混合音樂、舞蹈和啞劇，配上豪華的場景和造型怪異的服裝，盡量發揮聲色和行動兼備的娛樂性大場面。許多巴洛克的舞蹈，或莫雷斯卡舞，都可作為幕間舞。義大利歌劇用幕間舞把劇情暫停，造成一種時間進行之幻覺。
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猴鼓舞
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舞名。苗族傳統民間舞蹈。流傳於湖南省西部花垣、保靖、古丈、吉首等縣苗族聚居地區。據說該舞早年根據有人路經寺廟，曾見群猴在廟中偷吃供果，上竄下跳於供桌之上，樑柱之間，而碰響大鼓，在一陣驚恐騷亂後，又競相擊鼓嬉戲的情景而創作，流傳至今。是當地年節、喜慶時，由三人或多人模擬猴子各種習性與擊鼓姿態的男子表演性舞蹈。表演時，鼓架上置大鼓一面，由一名鼓手在鼓後負責擊鼓作樂，另一鼓面面朝舞者。舞者著猴裝，畫猴臉譜。一人扮演老猴，其餘為眾小猴。舞蹈動作多為：捉虱子、搔癢、偷桃、啃吃包穀、盪鞦韆、看鼓、試鼓、驚鼓、相互嬉戲等。擊鼓方式和技巧類似苗族《單人鼓舞》和《雙人鼓舞》。扮演猴子的舞者可以拳擊鼓，也可以槌擊...
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卡力騷舞
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舞曲名。西印度群島千里達島（Trinidad）的一種地方歌謠。現漸成為主要的跳舞歌曲（Song-Dance），舞者邊唱邊跳，歌詞是英語、法語或混合非洲式押韻的即興作品，主題多為時事，採諷刺風格；源自十八世紀，在殖民地區中，民謠歌手（Shatwel）唱一些諷刺性的歌，諷刺社區裡不受歡迎的人，後來這些歌和Kalinda混合在一起，而變成嘉年華會的一部份。伴奏樂器用鼓或響葫蘆（maraca），也有自製的，如廢棄的油桶或汽油罐，然後以貼上塑膠皮的棍子敲打。卡力騷舞蹈包括《Shango》、《Bongo》和《凌波》（Limbo）。
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羌姆舞譜
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舞譜名，《羌姆》為藏傳佛教 ── 喇嘛教的寺院舞蹈。《羌姆》傳到內蒙古仍沿襲藏語的發音稱《查瑪》。傳到雲南納西族則稱《蹉》。漢族地區的藏傳佛教寺院如北京雍和宮，承德晉寧寺、山西五台山等地稱《羌姆》為《跳布札》，而群眾則稱之為《打鬼》、《跳神》。《羌姆》自西元八世紀下半葉，至今已有一千多年歷史（高勵霆《喇嘛教寺院舞蹈《羌姆》探源》）《羌姆》在千年流傳中，神靈越來越多，形象、法器、面具、服飾有了很多變化，舞蹈技巧也豐富多彩。為了傳承的需要，產生了《羌姆》舞譜，或稱《羌姆經文》、《羌姆經》、《查瑪經》都用藏文書寫。有很多名詞術語，喇嘛們口傳心授，有的能解讀，有的則難以解讀。下面展示《甘丹講修興盛寺羌...
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歌舞劇
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兼具音樂、歌唱、舞蹈的戲劇。
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貓頭鷹博士