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九鼎大呂
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九鼎，夏禹所鑄的鼎；大呂，周廟大鐘，二者皆為貴重之物。「九鼎大呂」比喻分量極重，多就身分、作用而言。《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》：「毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂。」
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臭老九（大陸地區）
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「臭老九」是大陸地區文化大革命時社會上一些極左分子對知識分子的蔑稱。當時，曾公開宣稱知識分子的大多數「世界觀基本土是資產階級的」，是「資產階級知識分子」。學術界、教育界、新聞界、文藝界、出版界的許多專家、學者被打成資產階級「反動權威」，趕入「牛棚」，進行批鬥，知識分子成了工農兵的革命對象。排在地（主）、富（農）、反（革命）、壞（分子）、右（派）、叛徒、特務、走資派的後面，排行老九，因而蔑稱為臭老九。「臭老九」一詞現變為描述文革時期敗家的形象詞。
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張九齡
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人名。（西元678～740）字子壽，唐朝曲江人。官任拾遺時，曾於玄宗生日，進《千秋金鑑錄》。後為相，以正直著稱。其文學冠一時，詩勁煉質樸，寄託深遠，首創清淡之派；諤諤有大臣節。卒諡文獻。著有《曲江集》。
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十羊九牧
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十隻羊，有九個牧人。比喻民少官多。《隋書．卷四六．列傳．楊尚希》：「竊見當今郡縣，倍多於古。或地無百里，數縣並置；或戶不滿千，二郡分領，……所謂民少官多，十羊九牧。」《明史．卷一六四．劉煒列傳》：「其地已有尚書薛希璉，少卿張固鎮撫，又有侍郎鄒幹，都御史王竑振濟，而復益之以翼，所謂十羊九牧。」亦可喻政令不一，無所適從。《新唐書．卷一三二．列傳．劉子玄》：「今史官注記，類稟監修，或須直辭，或當隱惡，十羊九牧，其令難行。」唐．劉知幾《史通．卷二○．忤時》：「揚令公則云必須直詞，宗尚書則云宜多隱惡，十羊九牧，其令難行。」
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九族
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九族一辭始見於〔尚書．堯典〕；經文為：「克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦；黎民於變時雍。」由此可以看出帝堯的治國理念，重視道德教化；從正己修身做起，以明德為修身之本，能明德才能與近親族人和睦相處，再推及全國百姓，寰宇萬邦，呈現各國和平共處、萬民歸心的昇平景象。在從個體通往群體的過程中，親九族是重要的步驟。
「九族」的涵義，漢代儒家學者有二種解說：一是〔今文尚書〕學者夏侯氏、歐陽生，認為九族是異姓親族，即父族四、母族三、妻族二；一是〔古文尚書〕學者馬融、鄭玄，認為九族是同姓親族，從己身起算，上至高祖，千及玄孫，即高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄... |
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［一九八八年教育改革法案］（英國）
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該法又稱［貝克改革法案］，是英國保守黨執政時，為教育科學部國務大臣貝克(Kenneth Baker)在任內提出，國會在一九八八年七月通過的一部教育改革法令。法案內容包括城市技術學院的設立、大學經費補助機構的改組、擴大中小學學生家長的選擇權、引進學生貸款制度、加強學校的地方財務管理，以及國定課程(national curriculum)等。這些改革內容都是保守黨政府自一九七九年長期執政及柴契爾夫人(M. Lady Thatcher)領導下，其教育科學部幕僚的心血結晶。法案內容包括四大部分，二百三十八條條款。第一部分為「學校」，包括課程、入學辦法、經費和教職員、中央直接補助學校和其他等五章；第...
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九死不悔
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雖歷經多次極大的危險，也不後悔。比喻意志堅定，絕不動搖退縮。宋．黃庭堅〈徐氏二子祝詞〉：「躬此盛德，其在有功，遭世險傾，九死不悔。」
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九年國民教育
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九年國民教育的實施，是政府遷臺以來所施行的最重要的教育政策，也是中國教育史上畫時代的大事。其緣起是先總統蔣中正於民國五十六年(1967)六月二十七日在總統府國父紀念月會中宣示：「我們要繼耕者有其田政策推行成功之後 ，加速推行九年義務教育計畫。」同年八月九日，蔣公又在中國國民黨中央常務委員會議中宣布，九年國民教育之實施，務希於五十七學年度開始，並訓示：「此一方案，不惟對自由基地乃為文化復興之具體說明，即對大陸同胞亦具有號召作用。」同月十七日，總統府更以臺統（一）義字第五○四號令，行政院策畫實施九年國民教育：「茲為提高國民智能，充實戡亂建國之力量，特依照〔動員戡亂時期臨時條款〕第四條之規定，經...
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十中八九
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與事實相去不遠。《漢書．卷八三．朱博傳》：「博皆召掾史，並坐而問，為平處其輕重，十中八九。」
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九宮
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1.元曲常用的九種宮調，有仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鍾宮、正宮、大石調、雙調、商調、越調等。也稱為「南北九宮」。
2.九宮格的簡稱。參見「九宮格」條。
3.術數用語。指九個方位。東漢以前的易緯家以八卦之宮，加上中央，合稱為「九宮」。《後漢書．卷五九．張衡傳》：「臣聞聖人明審律歷以定吉凶，重之以卜筮，雜之以九宮。」
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貓頭鷹博士