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歸一     
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珠算中歸除和還原的口訣。指轉來轉去又還了原,比喻歸根結底。如:「這個賬隨你怎麼算,到最後歸一,吃虧的還是我。」也作「歸原」。
    
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天的中央及八方。《楚辭.屈原.離騷》:「指天以為正兮,夫唯靈脩之故也。」天之極高處。《孫子.形》:「善守者藏於地之下,善攻者動於天之上。」唐.李白〈望廬山瀑布水〉詩二首之二:「飛流直下三千尺,疑是銀河落天。」也作「霄」、「重」。比喻宮禁。唐.王維〈和賈舍人早朝大明宮之作〉詩:「天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。」唐.王涯〈宮詞〉三○首之七:「為看天公主貴,外邊爭學內家裝。」
    
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古代朝會大典設賓,文獻說法不一:(1) 指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。《周禮.秋官.大行人》漢.鄭玄.注:「儀,謂命者五:公、侯、伯、子、男也;爵者四:孤、卿、大夫、士也。」《史記.卷八一.廉頗藺相如傳》裴駰集解引韋昭注:「賓則周禮儀。」(2) 指王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子。《續漢書志.第四.禮儀志上》劉昭注引薛綜曰:「賓謂王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子,凡等。」(3) 種禮賓的官員。《漢書.卷四三.叔孫通傳》:「大行設賓,臚句傳。」王先謙補注引劉攽:「賓,謂傳擯之擯。賓,擯者人,掌臚句傳。」(4) 典禮宴會中陳設的文物。《史記.卷八六.刺客傳.荊軻傳》張守節正義引劉云:「設文物大備,即謂賓。」
    
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楚辭篇名。戰國楚人屈原據楚地祭祀樂歌改作而成,分為〈東皇太一〉、〈雲中君〉、〈湘君〉、〈湘夫人〉、〈大司命〉、〈少司命〉、〈東君〉、〈河伯〉、〈山鬼〉、〈國殤〉及〈禮魂〉十一篇。夏禹時的樂曲。《左傳.文公七年》:「功之德,皆可歌也,謂之歌。」《楚辭.屈原.離騷》:「啟辯與歌兮,夏康娛以自縱。」漢.王逸.注:「辯,歌,禹樂也。 」
    
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北斗七星和其輔佐二星。《文子.守》:「天有四時、五行、曜、三百六十日。」唐.韓偓〈夢中作〉詩:「曜再新環北極,萬方依舊祝南山。」梵曆所稱的星,為日曜(太陽)、月曜(太陰)、火曜(熒惑)、水曜(辰星)、 木曜(歲星)、金曜(太白星)、土曜(鎮星)、羅睺(黃旛星)、計都(豹尾星)。梵曆以其配日,而定其日之吉凶。道教稱日為「曜」。宋.張君房《雲笈七籤.卷八.釋三十章經》:「皇上四老真人在日中無影,呼日名為曜。」
年一貫     
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目錄1 年一貫1.1 參見1.2 參考資料1.3 外部連結 年一貫教育部於民國十二年一月十五日公布「國民中小學年一貫課程綱要」,並預定於十三學年度開始實施。<...
    
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人死後鬼魂所住的地下。元.關漢卿《竇娥冤.第四折》:「替你孩兒盡養生送死之禮,我便泉之下可也瞑目。」《三國演義.第四○回》:「異日死於泉之下,何面目復見吾兄乎?」
    
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我國古代分天下為個行政區,稱為「州」。歷來說法不一,有《禹貢》州、《爾雅》州、《周禮》州等分別。一般乃指《周禮》州,為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并。後用作中國的代稱。宋.陸游〈示兒〉詩:「死去元知萬事空,但悲不見州同。」島名。日本四島中最南的一島。因封建時代全境分為個州而得名。以熱帶植物和煤 礦藏聞名。島上有世界最大的活火山口阿蘇山。行政上分為福岡、鹿兒島、熊本、宮崎、長崎、大分、佐賀七個縣;著名城市有北州、福岡及長崎。
    
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夏代的樂曲。《楚辭.屈原.離騷》:「啟辯與歌兮,夏康娛以自縱。」漢.王逸.注:「辯,歌,禹樂也。」《楚辭》篇名。王逸以為乃屈原弟子宋玉憫其師忠而遭逐,故作〈辯〉以述其志。
歸原     
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珠算中歸除和還原的口訣。指轉來轉去又還了原,比喻歸根結底。《海上花列傳.第三四回》:「雖然沈小紅性命也無啥要緊,歸原,終究是為仔耐,也算一樁罪過事體。」也作「歸一」。