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九鼎
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1.夏禹時，以九州貢金所鑄的鼎，被夏、商、周三代奉為象徵國家政權的傳國寶器。周德衰，九鼎乃沒於泗水彭城下。見《史記．卷一二．孝武本紀》。
2.比喻分量極重。如：「一言九鼎」。宋．黃庭堅〈次韻答叔原會寂照房呈稚川〉詩：「聲名九鼎重，冠蓋萬夫望。」
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九嬪
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1.古代帝王的妃子。歷代均有此制，然名稱不盡相同。如唐以昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嬪。
2.職官名。周制宮中的女官，掌婦學之法。見《周禮．天官冢宰．九嬪》。
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重九登高
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舊俗在陰曆九月九日佩帶茱萸爬登高山，飲菊花酒，以為能消災避害。見南朝梁．吳均《續齊諧記．九日登高》。也稱為「重陽登高」。
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九世之仇
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本指齊哀公因紀侯進讒言，被周天子處死，九世之後，齊襄公終於消滅紀國，為先祖報仇之事。見《公羊傳．莊公四年》。後比喻歷時長久，不共戴天的仇恨。如：「以色列和鄰近各國的九世之仇，使中東地區成為隨時會引爆的火藥庫。」
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九辯
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1.夏代的樂曲。《楚辭．屈原．離騷》：「啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。」漢．王逸．注：「九辯，九歌，禹樂也。」
2.《楚辭》篇名。王逸以為乃屈原弟子宋玉憫其師忠而遭逐，故作〈九辯〉以述其志。
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一字入公門，九牛拔不出
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（諺語）比喻訴狀或供詞進了衙門，就無法撤出或更改。《醒世姻緣傳》第四六回：「我見他說的話離了母，我恐怕他後來改了口，所以哄他叫寫個稟帖給我做了馮據，使他改不得口，只這他自己的狀子上好些別腳。一字入公門，九牛拔不出哩！」
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九錫
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古代天子優禮大臣，所賜與的車馬、衣服、樂器、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、鈇鉞、秬鬯等九種物品。《三國演義》第六一回：「合受魏公之位，加九錫以彰功德。」明．周朝俊《紅梅記》第二四齣：「我為一朝臣宰，禮絕百寮，恩加九錫，封祖蔭孫，富貴已極。」
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九鼎一言
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猶「一言九鼎」。見「一言九鼎」條。01.《人中畫．風流配．第一回》：「老師九鼎一言，即納吉問名不逾。於此門生傳示司馬，使他靜守甥舍，以待乘龍可也。」
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十米九糠
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形容十分貧窮。元．關漢卿《救風塵》第三折：「拚著個十米九糠，問甚麼兩婦三妻？受了些萬苦千辛，我著人頭上氣忍，不枉了一世做郎君。」
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九兩
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九兩是指大宰使君民和協獲得民心的九種方法。其出〔周禮〕。〔周禮．天宮．大宰〕云：「（大宰）以九兩繫邦國之民：一曰牧，以地得民；二曰長，以貴得民；三曰師，以賢得民；四曰儒，以道得民；五曰宗，以族得民；六曰主，以利得民；七曰吏，以治得民；八曰友，以任得民；九曰藪，以富得民。」鄭眾〔注〕云：「主，謂公、卿、大夫，世世食采不絕，民稅薄利之。」鄭玄〔注〕云：「兩，猶耦也，所以協耦萬民。繫，聯綴也。牧，州長也。九州各有封域，以居民也。長，諸侯也，一邦之貴，民所仰也。師，諸侯師氏，有德行以教民者。儒，諸侯保氏，有六藝以教民者。宗，繼別為大宗，牧族者。利，讀如「上思利民」之「利」，謂以政教利之。吏，小吏在...
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貓頭鷹博士