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九日
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1.九個太陽。三國．魏．曹植〈愁霖賦〉：「攀扶桑而仰觀兮，假九日于天皇。」
2.農曆九月九日重陽節。唐．李白〈九日龍山飲〉詩：「九日龍山飲，黃花笑逐臣。」《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「九日風高，孟嘉帽落於龍山。」
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九衢
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四通八達的道路。《楚辭．屈原．天問》：「靡蓱九衢，枲華安居。」《聊齋志異．卷一○．席方平》：「隳突叫號，虎威斷九衢之路。」
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耕九餘三
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耕種九年必有三年的餘糧。語本《禮記．王制》：「三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食，以三十年之通，雖有凶旱水溢，民無菜色。」後比喻平時積蓄，方能備凶荒不時之需。如：「持家之道在於耕九餘三，不在於寅吃卯糧。」
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九幽
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極深暗的地下。南朝宋．謝莊〈為朝臣與雍州刺史袁顗書〉：「德洞九幽，功貫三曜。」宋．蘇軾〈韓太祝送游太山〉詩：「恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽。」
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九腔十八調
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一般人都以「九腔十八調」來泛稱傳統客家歌謠。其曲調種類繁多，乃由於地理上的區隔，而發展出不同的面貌。例如：老山歌、山歌子、平板及其他等。雖然學者對「九腔十八調」的意涵有不同的解釋，但都同意「九腔十八調」除了指客家話因地域而產生的不同腔調，如海陸腔、四縣腔等，而衍生出海豐山歌、陸豐山歌、四縣山歌等不同口音的歌謠；另一方面則因客家傳統歌謠有許多不同的調式，而以「十八」泛指其數量之多。
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九成宮醴泉銘
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唐朝碑文。魏徵撰文，歐陽詢書，楷體。貞觀六年（西元632年)立。碑載唐太宗在陝西省麟游縣九成宮避暑時，發現地泉之事。字體溫潤峭勁，為歐陽詢晚年得意之作。傳世拓本以明代李祺藏北宋拓本最善。簡稱為「九成宮」。
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九敘
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九敘一辭出自〔尚書．大禹謨〕；經文為「九功惟敘，九敘惟歌。」九敘的「九」指九功，「敘」為次序，引申為安排。九功則指六府三事；水火金木土穀為六府，正德、利用、厚生為三事；執政者應該把這九項政務，妥善安排好，經過三年一次的考查，並考查三次之後，來評定業績。由評定而分別高下，業績優良的予以陞遷，不良的便要降職、免官，以至驅逐。這種評定行政官業績的步驟，稱為「敘」；敘的標準就是實行「九功」（詳見「九功」）的良窳，可以說是完全依照客觀而預定的標準。若再接看下一句「九敘為歌」，可以知道「業績」的優劣，是以人民的「歌謠」（或者就是〔詩經〕最早的根源）為準，也就是人民表現於歌唱中對官員施政的意見，這是代表...
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二九暝
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除夕、大年夜。
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［一九八九年教育導向法］（法國）
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［法國教育導向法］是根據當前的教育現況與問題而制定之教育政策，明示未來國家教育發展的方向，該法於一九八九年七月十日公布；其主要內容在於重新界定法國教育制度的目標，並重新規範國家教育的任務，以保障國民接受教育的權利。該法共分六篇，三十六條；茲將其分成十個要項簡介如下：
1.教育任務：教育為國家的優先事業，教育的服務構想與組織，係為全民提供機會均等的教育，尊重與保障一般國民之教育權，在自由平等與世俗化的原則下協助人格發展；提升國民之教育程度，使能適應社會與職業生活並履行公民責任。結合社會福利、醫療與衛生服務機構共同參與，提供所有殘障與環境不利之青年、青少年與兒童適性的教育，使能與社會... |
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九竅
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七竅及排尿口、肛門的合稱。《史記．卷一○五．扁鵲倉公傳》：「五藏不和，則九竅不通。」《西遊記》第一七回：「大抵世間之物，凡有九竅者，皆可以修行成仙。」
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貓頭鷹博士