:::
資料庫查詢時間：718.7871 ms
共 1449 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
九錫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代天子優禮大臣，所賜與的車馬、衣服、樂器、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、鈇鉞、秬鬯等九種物品。《三國演義》第六一回：「合受魏公之位，加九錫以彰功德。」明．周朝俊《紅梅記》第二四齣：「我為一朝臣宰，禮絕百寮，恩加九錫，封祖蔭孫，富貴已極。」
|
|
耕九餘三
瀏覽人次:0
收藏人次:0
耕種九年必有三年的餘糧。語本《禮記．王制》：「三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食，以三十年之通，雖有凶旱水溢，民無菜色。」後比喻平時積蓄，方能備凶荒不時之需。如：「持家之道在於耕九餘三，不在於寅吃卯糧。」
|
|
九腔十八調
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一般人都以「九腔十八調」來泛稱傳統客家歌謠。其曲調種類繁多，乃由於地理上的區隔，而發展出不同的面貌。例如：老山歌、山歌子、平板及其他等。雖然學者對「九腔十八調」的意涵有不同的解釋，但都同意「九腔十八調」除了指客家話因地域而產生的不同腔調，如海陸腔、四縣腔等，而衍生出海豐山歌、陸豐山歌、四縣山歌等不同口音的歌謠；另一方面則因客家傳統歌謠有許多不同的調式，而以「十八」泛指其數量之多。
|
|
九幽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
極深暗的地下。南朝宋．謝莊〈為朝臣與雍州刺史袁顗書〉：「德洞九幽，功貫三曜。」宋．蘇軾〈韓太祝送游太山〉詩：「恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽。」
|
|
九衢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
四通八達的道路。《楚辭．屈原．天問》：「靡蓱九衢，枲華安居。」《聊齋志異．卷一○．席方平》：「隳突叫號，虎威斷九衢之路。」
|
|
九日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.九個太陽。三國．魏．曹植〈愁霖賦〉：「攀扶桑而仰觀兮，假九日于天皇。」
2.農曆九月九日重陽節。唐．李白〈九日龍山飲〉詩：「九日龍山飲，黃花笑逐臣。」《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「九日風高，孟嘉帽落於龍山。」
|
|
九兩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
九兩是指大宰使君民和協獲得民心的九種方法。其出〔周禮〕。〔周禮．天宮．大宰〕云：「（大宰）以九兩繫邦國之民：一曰牧，以地得民；二曰長，以貴得民；三曰師，以賢得民；四曰儒，以道得民；五曰宗，以族得民；六曰主，以利得民；七曰吏，以治得民；八曰友，以任得民；九曰藪，以富得民。」鄭眾〔注〕云：「主，謂公、卿、大夫，世世食采不絕，民稅薄利之。」鄭玄〔注〕云：「兩，猶耦也，所以協耦萬民。繫，聯綴也。牧，州長也。九州各有封域，以居民也。長，諸侯也，一邦之貴，民所仰也。師，諸侯師氏，有德行以教民者。儒，諸侯保氏，有六藝以教民者。宗，繼別為大宗，牧族者。利，讀如「上思利民」之「利」，謂以政教利之。吏，小吏在...
|
|
九敘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
九敘一辭出自〔尚書．大禹謨〕；經文為「九功惟敘，九敘惟歌。」九敘的「九」指九功，「敘」為次序，引申為安排。九功則指六府三事；水火金木土穀為六府，正德、利用、厚生為三事；執政者應該把這九項政務，妥善安排好，經過三年一次的考查，並考查三次之後，來評定業績。由評定而分別高下，業績優良的予以陞遷，不良的便要降職、免官，以至驅逐。這種評定行政官業績的步驟，稱為「敘」；敘的標準就是實行「九功」（詳見「九功」）的良窳，可以說是完全依照客觀而預定的標準。若再接看下一句「九敘為歌」，可以知道「業績」的優劣，是以人民的「歌謠」（或者就是〔詩經〕最早的根源）為準，也就是人民表現於歌唱中對官員施政的意見，這是代表...
|
|
二九暝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
除夕、大年夜。
|
|
八索九丘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
上古帝王遺書。參見「八索」條。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |