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怙惡不悛     
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「怙惡不悛」原作「長惡不悛」。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。
澤     
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1.滋潤。唐．皮日休〈霍山賦〉：「若雨用淫，岳能霽之；若歲用旱，岳能澤之。」
苟     
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姑且、暫且。如：「苟同」、「苟安」、「苟延殘喘」。《禮記．曲禮上》：「臨財毋苟得，臨難毋苟免。」唐．柳宗元〈哭連州凌員外司馬〉詩：「恬死百憂盡，苟生萬慮滋。」
同仇敵愾     
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02.《平定臺灣紀略》卷五六：「林爽文籍隸漳州，竟至於誘集匪徒，肆行滋亂。究之涵濡德澤、同仇敵愾之義民，所在皆是。」
鮮     
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2.滋味甜美。如：「這湯真鮮。」唐．權德輿〈拜昭陵過咸陽墅〉詩：「村盤既羅列，雞黍皆珍鮮。」
嘗     
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1.辨別滋味。通「嚐」。《禮記．曲禮下》：「君有疾，飲藥，臣先嘗之。」
夸父逐日     
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倒地而死，他手上原本拿著的桃木杖，也掉落在一旁。一段時日後，據說夸父上的脂肪和骨、肉經年累月的浸泡、滋潤著那枝桃木杖，桃木杖後來竟然長成一片桃木林，號稱「鄧林」，據說有數千里寬。 補充(1)相似詞： 班門弄斧、蚍蜉撼樹(2)反異詞：量力而為、妄自菲薄 例句他想在一天內登上聖母峰，真是夸父逐日，不自量力。 參考資料金淵博、曾鴻儒合編＜多功能成語典＞，p,110，金安文教機構
竭澤而漁     
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) 無復：不復可行。〔參考資料〕 《淮南子．本經》逮至衰世，鐫山石，鍥金玉，擿蚌蜃，消銅鐵，而萬物不滋。刳胎殺夭，麒麟不游。覆巢毀卵，鳳凰不翔。鑽燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁。人械不足，畜藏有餘，而萬物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，處之太半矣。另可參考：《文子．上禮》
胸有成竹     
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畫竹之前，心中早已有了竹子的完整形象。語本宋．晁補之〈贈文潛甥楊克一學文與可畫竹求詩〉：「與可畫竹時，胸中有成竹。經營似春雨，滋長地中綠。」比喻處事有定見。《二十年目睹之怪現狀》第一○五回：「但是看承暉的精神，又好像胸有成竹一般。」也作「成竹在胸」。
吹毛求疵     
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參考詞語︰吹毛索疵注音︰ㄔㄨㄟ　ㄇㄠˊ　ㄙㄨㄛˇ　ㄘ漢語拼音︰chuī máo suǒ cī釋義︰猶「吹毛求疵」。見「吹毛求疵」條。 01.《後漢書．卷二七．宣張二王杜郭承鄭趙列傳．杜林》：「及至其後，漸以滋章，吹毛索疵，詆欺無限。」　　參考詞語︰吹毛求瑕注音︰ㄔㄨㄟ　ㄇㄠˊ　ㄑ｜ㄡˊ　ㄒ｜ㄚˊ漢語拼音︰chuī máo qiú xiá釋義︰瑕，過失、缺點。「吹毛求瑕」猶「吹毛求疵」。見「吹毛求疵」條。 01.《三國志．卷五二．吳書．張顧諸葛步傳．步騭》：「伏聞諸典校擿抉細微，吹毛求瑕，重案深誣，輒欲陷人以成威福。」 02.唐．封演《封氏聞見記．卷三．制科》：「今員外吹毛求瑕，務在駁放。...