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繼
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2.承續。如：「繼承」、「繼位」、「父死子繼」。《禮記．中庸》：「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」
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踐
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2.登、升。《禮記．中庸》：「踐其位，行其禮，奏其樂。」《漢書．卷三一．陳勝等傳．贊曰》：「踐華為城，因河為池。」
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律
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2.效法、遵守。《禮記．中庸》：「上律天時，下襲水土。」唐．劉禹錫〈和李六侍御文宣王廟釋奠作〉詩：「有心律天道，無位救陵夷。」
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培
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1.滋養，在植物根部加上泥土和肥料。如：「栽培」、「培育」。《禮記．中庸》：「故栽者培之，傾者覆之。」《呂氏春秋．士容論．辯士》：「熟有耰也，必務其培。」
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永垂不朽
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「永垂不朽」原作「垂不朽」。蔡邕，字伯喈，東漢陳留人。蔡邕少時師事太傅胡廣。胡廣，字伯始，東漢南郡華容人。官至太傅，歷事安、順、沖、質、桓、靈六帝。胡廣熟悉典章，辦事經驗豐富，柔媚謙恭，不抵觸任何人，在當時有「萬事不理問伯始，天下中庸惟胡公。」的諺語。靈帝即位時，胡廣年已八十，仍代為太傅，老死任上。熹平六年，靈帝感懷胡廣的恩德，令胡廣的學生蔡邕為恩師作〈胡公碑〉，以紀念胡廣。內容記載胡廣對漢朝的貢獻，並且頌揚胡廣的事蹟必可永遠流傳而不可磨滅。後來「永垂不朽」這個成語就從這裡演變而出，用來指永遠流傳而不可磨滅。
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知恥近乎勇
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知道羞恥是一種接近於勇敢的表現。《禮記．中庸》：「力行近乎仁，知恥近乎勇。」
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自暴自棄
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孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人，受學於子思弟子。提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」。 著有《孟子》七篇，由弟子輯錄而成，共十四卷，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱「四書」。在〈離婁〉章中，孟子提到言行背棄仁義的人，就是自己害自己。孟子說：「不值得和自我蹧蹋的人談論仁義道理，不值得和自我放棄的人一起共事。說話違背禮義的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁愛，行事以義為準則，那就是自己放棄自己。仁，就像是一間很安全的房子；義，好比是正大的道路。拋棄安全的房子不住，捨棄正大的道路不走的人，真是可悲啊！」後來「自暴自棄」這句成語就從這裡演變而出，用來指自甘墮落，不求上進。
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違
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2.距離、相距。《左傳．哀公二十七年》：「乃救鄭，及留舒，違穀七里，穀人不知。」《禮記．中庸》：「忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。」
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固執
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1.堅守不違背。《禮記．中庸》：「誠之者，擇善而固執之者也。」《漢書．卷八五．谷永杜鄴傳．谷永》：「無使素餐之吏久尸厚祿，以次貫行，固執無違。」
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群
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1.眾多。如：「群英」、「群經諸子」。《禮記．中庸》：「體群臣也。」唐．王勃〈滕王閣序〉：「登高作賦，是所望於群公。」
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貓頭鷹博士