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倚
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3.偏斜、側偏。如：「不偏不倚」。《禮記．中庸》：「中立而不倚，強哉矯。」
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贊
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2.佐助、輔導。如：「贊助」。《左傳．襄公二十七年》：「大叔儀不貳，能贊大事。」《禮記．中庸》：「可以贊天地之化育。」
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揚
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3.彰顯。《禮記．中庸》：「好察邇言，隱惡而揚善。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「班固以為露才揚己，忿懟沉江。」
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措
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2.棄置、廢置。《禮記．中庸》：「有弗學，學之弗能，弗措也。」唐．柳宗元〈斷刑論下〉：「敺天下之人入於罪，又緩而慢之，以滋其懈怠，此刑之所以不措也。」
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善
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2.有德行的人、好人。《禮記．中庸》：「送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也。」
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矯
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強健。《禮記．中庸》：「君子和而不流，強哉矯。」
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須
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2.片刻、短暫的時間。《荀子．王制》：「賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢。」《禮記．中庸》：「道也者，不可須臾離也。」
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耽
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2.快樂。《禮記．中庸》：「兄弟既翕，和樂且耽。」漢．鄭玄．注：「亦樂也。」
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崇
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1.尊敬、尊重。《左傳．僖公七年》：「且夫合諸侯，以崇德也。」《禮記．中庸》：「溫故而知新，敦厚以崇禮。」
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心不在焉
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《禮記》是闡發《儀禮》經義的書。《禮記》本為許多有關於「禮」的單篇文章，內容或言哲理，或論政治制度，或記禮樂器物，或述生活儀節，是儒家的禮學要籍。〈大學〉是《禮記》中的一篇，南宋朱熹，將它由《禮記》抽出，與《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，為之作注，撰成《四書章句集注》。典源此段在說明正心修身的道理。所謂修身在正其心，就是自身有所憤怒、恐懼，或是有所嗜好喜樂、憂患，內心就不能端正。心不在其位，那麼看也像沒看見，聽也像沒聽見，連吃東西也不知道滋味。這就說明了修養自身，在於端正自己的內心。後來《禮記》原文中的「心不在焉」演變為成語，被用來比喻心思不集中。
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貓頭鷹博士