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1.照射、光彩四射。唐.陳鴻〈長恨傳〉:「光彩煥,轉動照人。」《聊齋志異.卷八.阿繡》:「為之盥濯,竟妝,容光煥。」
2.振作。《老殘遊記》第九回:「先生來時,甚為困憊,又歷多時,宜更憊矣,乃精神煥,可見是很喜歡。」
    
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放散出來。如:「唱唱歌可以洩苦悶。」《文明小史》第三七回:「只聶慕政一肚子的悶氣,沒有能洩得出。」也作「泄」。
認知展論     
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  認知展論是研究人類機體與環境之間相互作用後,人類的智力、思維、邏輯分析和語言能力等方面如何從低階段向高階段展的學說,是教育心理學有關人類智力展的一個重要理論。認知展論的基本原理是:(1)人的認知展是有次序、有階段性的;(2)儘管每一階段的展都會遵循同樣的程序,但本質上此階段截然不同於彼階段:(3)每一階段都反映出獨特的認知結構,而這種結構決定人類認知功能的程度和形式;(4)認知展的階段之間具有明顯的轉變點:而高一階段總是概括低一階段的特徵;(5)認知能力的展主要是人類積極與外界接觸的結果。
  認知展論的研究者包括認知論者、行為學家和認知展理論家。早期的展,...
道德認知展論     
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  「道德認知展論」係由美國學者郭爾保(Lawrence Kohlberg)所提出。此理論承襲皮亞傑(J. Piaget)的學說,採取認知展的觀點來研究道德展,認為道德展是自我和環境互動之後產生的認知結構的變異。郭氏經由泛文化及對個人長期的追蹤研究,現人有六個品質上不同的道德展類型,其類型之間展的先後順序是不變的,由此引出道德展的六階段說。
  郭氏將此六個階段分成三個層次,並將第一層次之前的階段界定為零階段;茲分別說明如下:
  1.零階段:道德前階段(premoral stage)
  這階段兒童是以自我為中心來從事判斷。
  2.第...
借題     
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假借某事為題,表達自己真正的意思,或想作的事。《通俗常言疏證.文事.借題揮》引《玉搔頭劇》:「正好借題揮,出我們的私氣。」《七俠五義》第四八回:「忽見那邊忠烈祠旗杆上黃旗被風刮的啒喇喇亂響,又見兩旁的飄帶有一根卻裹住滑車。聖上卻借題揮道:『盧方,你為何叫做盤桅鼠?』」
    
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在一定溫度下,使液體汽化所需的熱量。如攝氏一百度的水蒸熱為五三九卡/克,表示攝氏一百度的水蒸成水蒸氣時,每公克須吸收五三九卡的熱量。也稱為「汽化熱」。
向上     
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振奮精神,努力向上。如:「英雄不怕出身低,只要肯奮向上,終能有所成就。」
    
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猛然地向外出。如:「一錘子打在花岡石上,迸了好些火星兒。」《元史.卷五一.五行志二》:「彰德路天寧寺塔忽變紅色,自頂至踵,表裡透徹,如煅鐵初出于爐,頂上有光焰迸,自二更至五更乃止。」
    
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1.激揚奮。《聊齋志異.卷一一.段氏》:「觀其慷慨激,吁!亦傑矣哉!」也作「激奮」。
2.違俗立異,矯情造作。《漢書.卷九九.王莽傳上》:「敢為激之行,處之不慙恧。」
3.諷刺。《後漢書.卷二六.伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳.侯霸》:「歆曰:『亡國之君皆有才,桀紂亦有才。』帝大怒,以為激。」
牢騷     
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向人傾吐心中的不滿和怨恨。如:「他有不愉快卻不明說,老喜歡在背後牢騷。」
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