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先王
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1.古代聖王。《書經．梓材》：「先王既勤用明德，懷為夾，庶邦享作，兄弟方來。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．徵聖》：「先王聖化，布在方冊。」也作「前王」。
2.稱已故的君王。《史記．卷五．秦本紀》：「孝文王元年，赦罪人，修先王功臣。」《文選．劉孝標．辯命論》：「蹈先王之盛則，此君子之所急，非有求而為也。」
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法先王
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「法先王」指效法往古的聖王，是早期儒家的重要主張之一。在孔子、孟子的思想中均可找到他們讚美古代人君美德的話語。如〔論語．泰伯篇〕載：「巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉！」推崇舜禹不以貴有天下而自傲。孔子又說：「大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功他。煥乎，其有文章。」這裡孔子稱贊堯之為君，崇高偉大，可與天相比。又說：「禹，吾無間然矣！菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。」認為禹完美無缺，無可批評。
在〔孟子．離婁篇下〕中亦有類似的記載。如：「禹惡旨酒，而好善言。湯執中，立賢無方。文王視民如傷... |
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王
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君主，或一種爵位。如：「王室」、「帝王」、「女王」、「國王」、「親王」、「王公大臣」。
群體的領袖。如：「蜂王」、「汽車大王」、「萬獸之王」。
技藝超群的人。如：「歌王」、「棋王」、「拳王」。
泛稱國家的。如：「王法」、「王師」。
姓。
統治。如：「王天下」。
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先
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時間或次序在前的。與「後」相對。如：「首先」、「事先」、「搶先一步」、「爭先恐後」、「先見之明」、「百善孝為先」。
祖宗。如：「不辱其先」。
已逝的。如：「先父」、「先人」、「先烈」、「至聖先師」。
先生：A>對一般人的敬稱。B>對老師的尊稱。C>妻子對別人稱自己的丈夫。D>稱年長或有道德的人。E>稱有醫、卜、星相各種技能的人。
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兔死狗烹
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劍給文種，告訴他說：「你教我七種政策去討伐吳國，我只用了三種，而吳國已經敗亡了，請你替我去追隨死去的先王，讓他也試試你的妙計吧！」文種只好自殺了。范蠡為什麼會勸文種呢？原來，他早就看出越王是個只能共患難，卻不能共享樂的人，所以他在信中說道：「……飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，……」 4.相似,相反詞相似詞:鳥盡弓藏、忘恩負義、卸磨殺驢、過河拆橋相反詞:崇功報德、論功行賞 5.例句他這個人不能共享安樂，你還是別為他賣力，免得落到「兔死狗烹」的下場。
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守株待兔
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《韓非子．五蠹》……是以聖人不期脩古，不法常可，論世之事，因為之備。宋人1>有耕者，田中有株2>，兔走觸株3>，折頸而死。因釋其耒4>而守株，冀5>復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 〔注解〕
(1) 宋：周朝分封殷遺族微子啟之地，在今河南省商邱縣南，後為齊所滅。
(2) 株：樹幹。
(3) 兔走觸株：兔子慌忙奔跑而撞樹。走，跑。觸，撞。
(4) 釋其耒：扔下耕具。釋，放下。耒，用手推耕的木製農具，形狀似犁。
(5) 冀：希望。
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惟
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3.希望、祈使。《孟子．梁惠王下》：「先王無流連之樂，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐書．卷一一五．郝處俊傳》：「處俊言可從，惟陛下不疑。」
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買櫝還珠
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人，都用巧妙的言辭；作君王的，只喜歡看這些美妙的言辭，卻忽略了這些言論是有功用的。墨子的學說，是傳授先王的道術，闡述聖人的言論，普遍告知世人。所以並不加以修飾，以免人們只喜愛他美妙的言辭，而忽略了其中的功用。」後來韓非子所謂的楚人賣珠這個故事，被濃縮成「買櫝還珠」，用來比喻捨本逐末，取捨失當。
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差
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2.區別、不同。《荀子．榮辱》：「故先王案為之制禮義以分之，使有貴賤之等，長幼之差，智愚能不能之分。」
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庸人自擾
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03.元．張養浩《歸田類稿．卷二．時政書》：「傳曰：『道在邇而求諸遠，事在易而求之難。』又曰：『監于先王成憲，其永無愆。』前輩亦云：『天下本無事，庸人自擾之』，伏願陛下詳味斯言，則致治之方有不難見大抵。」
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貓頭鷹博士