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原則
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說話或行事所依據的法則或準則，亦適用於一般事物上。如：「堅持原則」、「做人要有原則，不可隨波逐流。」
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普墨克原則(Premack_principle)
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，如微笑。代酬(token)，如金錢、獎狀。活動(activities)，如聽音樂、自由活動等。普氏原則(Premack’s principle)就是給予次級增強物類型中的活動兩種，一種是較喜歡的活動(如玩飛機)，另一種是較不喜歡的活動(如讀書)，利用個人較喜歡的活動，來增強較不喜歡的活動。例如：學生喜歡玩飛機模型，而不喜歡讀書，則可告訴他好好讀書，就可以玩飛機，如此可以增加讀書行為。這就是普氏原則的運用。物的喜好，進而用不同的方式鼓勵學生學習。
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十四項管理原則
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十四項管理原則是由管理學中的古典理論家(Classical Theorist)費堯(Henri Fayol)所提出。費堯與科學管理之父泰勒(F.W. Taylor)是同時代的人，泰勒注重的是工作現場的管理，而費堯著重的則是管理者的活動。他指出基層工作人員是以技術能力最為主要；但沿著組織層次向上，技術能力的重要性相對減弱，而管理能力的重要性則大幅增加。換言之，在產業階梯的底層，最重要的條件在於技術能力；而在其頂層則是管理能力。因此他認為管理是一項普遍的活動，只要能寫下一套管理的理論來，管理便可在教學場合中講授，因而提出了十四項管理原則。
費堯之所以用原則(Principles)... |
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符應原則
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符應原則目錄1 緣由2 符應理論3 符應論對社會的批評4 關鍵字5 參考書目 緣由包里斯在其著作中，運用了衝突理論模式來分析當代教育制度的一個範例。在他的分析中明顯地使用衝突變遷與強制的概念，根據美國公共教育所要實施的目標，包里斯認為，就是在替資本主義的存在而實施的，他認為，大眾教育提供個人為適應資本主義社會所需要的知識與技能，再者為培養未來勞動工人適合於資本主義社會所需要的知識與技能，最後培養學生愛國情操及守法守分的習慣，使其確信現行社會制度是公平合理且完美的，以加強對國家的向心力。(註1) 符應理論根據包里斯對於國家...
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吾－汝原則
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「吾－汝」原則是以色列著名的宗教哲學家布柏(Martin Buber, 1878~1965)在其名著［吾與汝］(I and Thou; Ich und Du)一書中所提出來的原則。布柏認為「吾－它」（我－它）、「吾－汝」（我－你）是人與世界溝通的二種方式，兩者共同建構了人性的存在。
「吾－它」關係意指：凡是與「我」產生關聯的人或萬物（它），都是滿足「我」的利益、需要、欲求的工具，因此「我」與「它」建立的只是局部、片面的關係，此時的「我」並不完整。而「吾－汝」關係則是：「我」把「你」視為世界、視為生命，而不是為了滿足「我」個人的需要而與「你」建立關係。因此要以「我」的整個存在、... |
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諮商倫理原則
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諮商倫理原則(Counseling of ethics and principles)目錄1 基本倫理原則1.1 免受傷害權1.2 受益權1.3 自主權1.4 公正待遇權1.5 要求忠誠權2 關鍵字3 參考資料 基本倫理原則美國諮商學會發表倫理守則，明定出諮商的專業人員應遵循的諮商倫理為何，而此些倫理原則
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「豫、時、孫、摩」的教學原則
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［禮記．學記］中說：「大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不凌節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。」指教學要能防範於未然，把握學生學習動機因勢利導，順應學生個別差異，及與同學之間互相切磋等，並須避免交狎狂之友，而導致荒廢學業。還要能重視學習過程中與同學之間「相觀而善」，取長補短等。
［學記］中非常重視教學時「豫、時、孫、摩」這四項教學原則。所謂「豫」是指預防，「時」是指時機，「孫」是指適應，「摩」是指觀察。「禁... |
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類化原則
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「類化原則」是重要的教學原則之一；教師在教學活動中，輔導學生利用舊經驗與新經驗之間的類似點幫助新經驗的學習，或是將多個類似經驗歸納成一個概括性的說明，即是類化原則的應用。
類化原則之發展是依據心理學上的「統覺作用」(apperception)，即是指個體根據舊有的經驗來解釋新事物，並且融合新經驗，使其成為一有組織的機體。此種作用實際上不僅止於「以舊釋新」的功能，因為在此一機體組織的過程中，除了新經驗固然為舊經驗所同化，而舊經驗亦為新經驗所證實，或修正，其中甚而包含分析、比對、判斷、選擇、評估等作用。對人類的學習而言，類化作用的意義乃在於透過舊經驗的擴大，從同類事物中析出類似之... |
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公平原則
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公平原則是當代英國教育哲學家皮德思(R.S. Peters, 1919~)所主張的幾項高層程序原則(higher order principles of procedure)之一。皮德思主張公平原則是一切道德原則的原則，是道德正義的總原則。
皮德思在論述道德原則時，特別強調道德的普遍性與可行性，是以他將道德原則分為高層的程序原則與低層的基本規律(basic rules)：而在程序原則方面，他所提出的第一項總原則即是公平原則。皮德思承續了亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)的看法，認為公平原則就是「平者待之以平，不平者待之以不平」，有「以其人之道，還治其... |
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依法行政原則
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依法行政原則在法治之下，國家的行為若可能侵害人民之權利，則必須得到人民之同意，使得為之。只有在有法律依據的前提之下，國家的行為才具有合法性及正當性，此即依法行政原則，而其下有可區分為法律優位及法律保留兩面向。（註1）目錄1 法律優位原則2 法律保留原則3 參考書目4 關鍵字 法律優位
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貓頭鷹博士