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帝     
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1.天子、君主。如：「稱帝」、「先帝」、「三皇五帝」。《戰國策．趙策三》：「秦所以急圍趙者，前與齊湣王爭強為帝。」
2.天神，宇宙的主宰。如：「上帝」、「天帝」、「玉皇大帝」。《左傳．僖公十年》：「夷吾無禮，余得請於帝矣。」
3.泛指其他尊貴的神。《漢書．卷一．高帝紀上》：「吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今者赤帝子斬之。」
三皇五帝     
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古代傳說中的帝王。《周禮．春官．外史》：「外史掌書外令、掌四方之志，掌三皇五帝之書。」《呂氏春秋．孟秋紀．禁塞》：「上稱三皇五帝之業，以愉其意。」
〔應帝王〕     
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　　〔應帝王〕是（莊子）內七篇中最後一篇，也是莊子的政治與社會哲學。根據郭象的注解，「應帝王」是「無心而任乎自化者，應為帝王也」的意思，也就是說莊子在政治上與老子一樣，主張無為而治，絕聖棄智，認為唯有少私寡欲、隨任自然、垂拱而治的人，才是理想的君主。〔應帝王〕通篇約可作七部分，均在闡述「無為去知」的道理，簡要說明如下。
　　第一部分是則寓言，說齧缺問王倪，四問四不知；齧缺因而悟得「去知」（絕聖棄知）的道理，高興地告訴蒲衣子（傳說堯時賢人，八歲時舜讓國而不受）。蒲衣子則進而告訴他泯除人我界限的道理，虞舜好以仁義號召人心，雖然得到民心，卻仍有人我之辨；太昊伏羲氏任人稱牛稱馬，不以為意，「...
天高皇帝遠     
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舊稱中央政府的治權無力管轄的狀態。比喻沒有王法，或無人管束。如：「離家賃居在外以後，天高皇帝遠，自由極了。」《醒世姻緣傳》第一二回：「因臨清是碼頭所在，有那班油光水滑的光棍，真是天高皇帝遠，曉得怕些甚麼？」
土皇帝     
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盤據一方的軍閥或土豪劣紳等大惡霸。如：「他在地方上作威作福、橫行霸道，簡直就是一個土皇帝。」
簡在帝心     
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為皇帝所知曉、賞識者。《元史．卷一六七．王惲傳》：「今雖不能一一擇任守令，而行省官僚如平章、左丞尚缺，宜特選清望素著，簡在帝心，文足以撫綏黎庶，武足以折衝外侮者，使鎮靜之，庶幾治安可期矣。」《官場現形記》第二四回：「他老大人官聲甚好，早已簡在帝心，將來潤翁引見之後，指日就要放缺的。」
玉皇大帝     
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道教稱天界最高主宰之神為「玉皇大帝」，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖和人間、地府之事。也稱為「天公」、「天公祖」、「玉帝」、「玉天大帝」、「玉皇」、「玉皇上帝」。
皇帝不差餓兵     
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（諺語）比喻請人做事時，必須滿足其最基本的需求。如：「俗語說：『皇帝不差餓兵』，你要請我做事，起碼要先讓我吃飽再說！」《官場現形記》第三一回：「俗語說的好，『皇帝不差餓兵』，怎麼叫他們餓著肚皮打仗呢？」
帝嚳     
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古帝名。生卒年不詳。黃帝曾孫，名夋，年十五佐顓頊，受封於辛，後代顓頊為王，號高辛氏，都於亳，在位七十年。
明明上帝     
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　　明明上帝為一貫道的神明主體；全銜是「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」，表徵天道天命的本體，也是一切生靈，宇宙萬有的形上根源。基於此，一貫道亦別稱「天道」，以天道為統攝萬有的概念，並以「無極理天」為「太極氣天」、「皇極象天」的形上根源，因而在主體上說一切萬有的形上根源，則稱明明上帝；在境界上說一切萬有的形上根源，則稱無極理天。
　　一貫道的修道精神，即在於活出自性的「明明上帝」，體現自性的「無極理天」，讓生命彰顯出無盡的意義，讓生命成就無上的價值。茲從「明明上帝」的聖號義理解析，可以簡明一貫道的神明主體，及無極理天的極致生命境界。
　　「明明」即表示不唯是超越的...
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