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1.飼養家畜。如:「養」。《禮記.樂記》:「夫豕為酒,非以為禍也。」《後漢書.卷六○下.蔡邕傳》:「甯子有清商之歌,百里有牛之事。」
2.以利益引誘、收買他人。《左傳.哀公十一年》:「吳人皆喜,唯子胥懼,曰:『是吳也夫。』」清.孔尚任《桃花扇》第一三齣:「養文臣帷幄無謀,武夫疆場不猛。」
家畜。《禮記.月令》:「乃命宰祝,循行犧牲。視全具,案芻。」
    
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1.飼養。如:「養牛羊」。
2.養育。如:「養子弟」。《舊五代史.卷一三四.僭偽列傳一.楊行密》:「所得孫儒之眾,皆淮西之驍果也,選五千人養於府第,厚其衣食,驅之即戰,靡不爭先。」
    
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芻,吃草的牲口。,食穀的牲口。芻指牛、羊與犬、豬等。《孟子.告子上》:「理義之悅我心,猶芻之悅我口。」《史記.卷一二九.貨殖傳.序》:「耳目欲極聲色之好,口欲窮芻之味。」
    
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酣,久樂。,養。酣即沉溺享樂之中。宋.蘇軾〈教戰守策〉:「惟其民安於太平之樂,酣於遊戲酒食之間。」
虎貽殃     
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即「養虎遺患」。見「養虎遺患」條。01.金.元好問〈行齋賦〉:「賦分在人,如物有常;反鶴與鳧,無益短長……飽飢有時而激兮怒,殆虎之貽殃。」 
    
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飼養牛馬的場所。《新五代史.卷五二.雜傳.李守貞傳》:「行營所至,居民圉一空,至於草木皆盡。」
之色     
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  「芻之色」原是形容人臉色紅潤有光澤,好像是常吃肉類葷食、營養豐富的樣子;後來引伸為平和喜悅的神色。與「芻之色」相對的是「面有菜色」,這是形容人臉色乾枯蒼白泛黃,好像平日只吃蔬菜而營養不良的樣子,也可引申為心境混亂憂煩的神色。
  〔韓詩外傳‧卷二〕有則故事說:閔子騫剛拜孔子為師的時候,臉上「有菜色」,經過一段時間,漸漸有了「芻之色」;子貢觀察到這變化,便問他原因,閔子騫說:「我出身偏遠鄙陋的未開化地方,進入老師的門下,老師於內在修養方面,教我們體察、實踐孝的道理,於外在事務方面,教導我們聖王治國理民的原理原則,我心中對這些正道至理的境界感到喜歡和嚮往。然而出門時,看到達官貴...
貝公林豬舞     
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舞名。主要為匈牙利貝公林(Bakony)地區之牧豬人,在娛樂消遣時所跳之舞。舞者手持斧頭或長鉤杖,身著白色縫有彩色絲線的節慶服裝。舞時以風笛或長笛配樂。舞蹈之主要部分,係由舞者持擦亮之小斧,或塗金之木劍,做模擬之戰鬥。舞中並有殺豬之表演,由舞者一人或二人演出,邊喊邊唱古代流傳下來之歌謠。此種舞蹈在表現每一舞者耍弄斧棍之技巧:旋轉手中武器,互相丟擲武器,將斧頭由胯下丟過,蹲下將兩腿輪番前踢,或向上跳躍,將兩足踵互碰。一種形式是以帽子代表野豬,置於兩個相對舞者間的地面。此時由第三位舞者蹲於地上,嘗試將「野豬」抓走,而原兩位舞者則以手轉動斧頭向「野豬」上面掃過。另一種形式,是以人代表野豬,追逐牧豬人...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
沉魚落雁     
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非知邪?且吾嘗試問乎女:民溼寢則腰疾偏死,鰌然乎哉﹖木處則惴慄恂懼,猿猴然乎哉?三者孰知正處?民食芻,麋鹿食薦,蝍蛆甘帶,鴟鴉耆鼠,四者孰知正味?猿猵狙1>以為雌,麋2>與鹿交,鰌3>與魚游。毛嬙、麗姬4>,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟5>。四者孰知天下之正色6>哉?自我觀之,仁義之端,是非之塗,樊然殽亂,吾惡能知其辯! 〔注解〕 (1) 猵狙:音ㄆ|ㄢˋ ㄐㄩ,傳說中的野獸,形似猿猴。 (2) 麋:動物名。與鹿同類而稍大,雄麋青黑色,頭生枝角,雌麋呈褐色,體略小。 (3) 鰌:音ㄑ|ㄡ,動物名。形似鰻,體圓尾扁,色青黑,無鱗。常居於泥中,亦稱為「泥鰍」。 (4)...
名副其實     
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能建德和人,然撫養戰士,殺身為國,破浮華交會之徒,計有餘矣。」 〔注解〕 (1) 典故或見於晉.魚《魏略》。 (2) 文舉:孔融(西元153∼208),字文舉,東漢曲阜人,孔子二十世孫。有俊才,為建安七子之一,拜大中大夫,後為曹操所殺。 (3) 鴻豫:郗(ㄔ)慮,字鴻豫,東漢高平人,生卒年不詳。少受學於鄭玄,官至御史大夫。與孔融相處不睦,曹操曾以書和解之。後操對融嫌忌益深,郗慮上奏構成其罪,融與其妻兒均被誅。 (4) 鄭玄:西元127∼200,字康成,東漢高密人。為經學大家,箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書,為漢學家所尊。 (5) 《司馬法》:戰國時,齊威王命諸臣集古...
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