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遺
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留下的、剩餘未盡的。如：「遺言」、「遺產」。《孟子．公孫丑上》：「其故家遺俗，流風善政，猶有存者。」《漢書．卷二四．食貨志上》：「地有遺利，民有餘力。」
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則
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2.效法。《孟子．滕文公上》：「惟天為大，惟堯則之。」《史記．卷二．夏本紀》：「皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。」
4.卻、而。如：「欲速則不達。」《孟子．梁惠王下》：「竭力以事大國，則不得免焉。」
6.是、乃是。《孟子．公孫丑下》：「此則寡人之罪也。」
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不言而喻
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事理淺顯，不待說明即可曉悟。《孟子．盡心上》：「其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」《老殘遊記二編》第一回：「當日在揚州與老殘會過幾面，彼此甚為投契，今日無意碰著，同住在一個店裡，你想他們這朋友之樂，儘有不言而喻了。」
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天作孽猶可違，自作孽不可活
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（諺語）指自然界給人們造成災害，人們尚能逃避而生存；但人們自作的罪孽，卻是無法逃避懲罰的。《孟子．公孫丑上》：「太甲曰：『天作孽猶可違，自作孽不可活』此之謂也。」
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量
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估計、審度。如：「不自量力」、「量入為出」。《孟子．公孫丑上》：「量敵而後進，慮勝而後會。」
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暴
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1.晒。同「曝」。《孟子．滕文公上》：「曾子曰：『不可。江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。』」
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始作俑者
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最初製作人俑來殉葬的人。語出《孟子．梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』」孔子認為用像人的俑陪葬，在意念上實與用真人陪葬無異，所以指責最初發明俑的人，一定會得到報應，絕子絕孫。後世用以比喻首創惡例的人。《鏡花緣》第七九回：「當日不知那個始作俑者，忽然用個『托』字，初學不知，往往弄成大病，實實可恨！」
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縷
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1.線、麻線。《說文解字．糸部》：「縷，線也。」《孟子．滕文公上》：「麻縷絲絮輕重同，則賈相若。」宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「餘音嫋嫋，不絕如縷。」
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悲天憫人
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參考詞語︰憂世憫人注音︰｜ㄡ ㄕˋ ㄇ｜ㄣˇ ㄖㄣˊ漢語拼音︰yōu shì mǐn rén釋義︰猶「悲天憫人」。見「悲天憫人」條。
01.明．袁宏道〈第三問策〉：「昔孟子之序好辨（辯）也，述禹、周以來聖賢之苦心，千古一轍，而其一段憂世憫人之意，至於欲用不獲，而託之空言，讀之真可使人墮淚。」 參考詞語︰憂天憫人注音︰｜ㄡ ㄊ｜ㄢ ㄇ｜ㄣˇ ㄖㄣˊ漢語拼音︰yōu tiān mǐn rén釋義︰即「悲天憫人」。見「悲天憫人」條。
01.清．王士禎《帶經堂詩話．卷一二．佳句類》：「此類數十句，雖古作者無以加，而其憂天憫人之意，亦間見於篇。」
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覺
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4.啟發、告訴。《孟子．萬章上》：「使先知覺後知。」
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