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頭頭是道
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例，禪宗借用它專指古代禪師的言行紀錄，其中蘊含著開導弟子覺悟的經驗。而「頌古」就是後來的僧人用韻文的形式，對「公案」進行贊譽性解釋的語錄體裁，是教禪學禪、啟悟心性的教學手段。它的特點是不點破，留下參悟的話題和機鋒，不直接把古聖的意旨敘述出來，而是運用生活化的比喻，繞路說禪。南宋時僧人法應收集「頌古」之作，編成《禪宗頌古聯珠集》，元代的普會接續法應的工作，編成《禪宗頌古聯珠通集》，在規模及內容上都大有增加。典源出自於《禪宗頌古聯珠通集》卷一八，大意是說趙州從諗禪師在初次參見南泉普願禪師時，即表現得不尋常。對於普願禪師問他的問題，他並不直接回答，而是以另一種巧妙的方式應答，因此深得普願禪師的賞識。...
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能
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6.物質運動的能量。因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。能量間可互相轉換，以功率為計算單位。也稱為「能量」。
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喋喋不休
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言善道。況且在秦朝就曾任用掌案牘的書吏，官吏們爭著以極快速、苛刻、細察來比較高下，然而內容只是些徒有形式而無實際作用的文字，並沒有真誠的惻隱之心，也因而無法知道自己的過錯缺失在那裡，才會走向敗亡的地步。今日陛下因為嗇夫能言善道就越級升遷，恐怕天下人競相仿效，賣弄口舌，重蹈秦朝覆轍，所以君王一切的動作處置不可不小心啊！」最後文帝聽從建議，取消嗇夫的升官。典源又見《史記．卷一一○．匈奴列傳》。內容則是表述西漢文帝時，宦官中行說因被迫奉命送公主到匈奴和親，後來歸順匈奴。有一天，他駁斥漢朝使者對匈奴的批評，說：「匈奴人逐水草而居，沒有繁複的辭令，如果令他們像中原人一樣話多不止，即使衣冠華美，又有何用？...
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調查研究法
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採問題式提出，要求受訪者反應。3.控制觀察(controlled observation):最簡單之形式是從學校紀錄中取得所需資料，也包含利用測量工具如成就測驗、態度量表等蒐集而得之資料在內。 肆、依蒐集資料時間長度區分依據研究者搜集資料所涵蓋之時間長度，可分為以下兩類(Babbie,1973,pp.62-65): 一、橫斷式調查橫斷式調查(cross-section survey)是指再某一時間，從選曲之樣本蒐集所需之資料用以描述”當時”某種較大母群體之狀況。此調查不僅基於描述之目標而為，且可用以決定研究當時諸變相之間...
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熱
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1.物理學上指在沒有其他形式的能量進出時，能使物體吸收後升溫，釋放後降溫的能。[例]熱量、加熱、導熱
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回文
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回文，是上下的句子，詞彙大都相同，只有詞序排列相反，成為回環往復的形式。(註一)目錄1 作用2 詞的回文3 詞組的回文4 嚴式回文5 寬式回文6 參考資料7 關鍵字 作用1.簡潔得表明事物之間的內在連繫。2.使文章圓滿充實、節奏鮮明、和諧流暢，產生回環美、往復美。(註二) 詞的回文所謂詞的回文，是指在語文中，上下兩句的詞序剛好相反，開頭與結尾同用一個詞的修辭技巧。(註二)如：1. ＜老子‧第八十一章＞：「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。」2. ＜列子‧愚公移山＞：「子又生孫，孫又生子。」 詞組...
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社會連帶
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成，而前者稱為機械連帶，後者則是有機連帶。 機械連帶涂爾幹用以描述分工極少的小規模社會中，社會的凝聚形式，在此一種社會連帶中，人際關係幾乎不具有專業化或個人化，成員通常不被允許有個人主義傾向的選擇，集體意識中即涵蓋了個人意識，其成員價值和行為的同質性，造就了強烈的社會約束，使每一個體同質性極高，較無法容納異己者，對於違逆團體之人也採用較為嚴厲的懲處。 有機連帶有別於機械連帶，有機連帶是存在於高度分工的複雜社會中，社會凝聚力所展現的形式，也和機械連帶...
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光
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僅是一種電磁波，也可以把它看成是一個粒子，即為光量子，簡稱光子，光由許多光子組成。根據光子之間的組合形式，又可分為普通光及雷射。普通光，指的是普通的太陽光、燈光、燭光等，這些光的光子與光子之間毫無關係，它們的波長、相位、偏振方向、傳播方向都不一致。雷射的情況與之相反，在雷射光束中，所有光子都是相互關聯的，它們的波長、相位、偏振方向、傳播方向都一致的。3.光為直線傳播，簡言之光是直線運行的，也不需要任何介質，但在其他物體的重力場的影響下，光的傳播路徑會發生偏折，最顯著的就是黑洞的影響。 光譜讓一束白光通過繞射光柵就能形成一...
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流
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3.趨向。如：「流於形式」。《文選．曹丕．典論論文》：「貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂。」
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盡善盡美
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形式優美，內容完好。語本《論語．八佾》。後用「盡善盡美」形容事物的完善美滿已達極限。
△「十全十美」
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貓頭鷹博士