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不同凡響
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︰為，是。「不為凡響」猶「不同凡響」。見「不同凡響」條。
01.清．昭槤《嘯亭雜錄．卷六．果恭王之儉》：「善詩詞，幼受業於沈確士尚書，故詞宗歸於正音，不為凡響。」
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三教九流
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「三教九流」係由「三教」及「九流」二語組合而成。
「三教」指儒、佛、道。語或出自《周書．卷五．武帝紀上》。北周武帝宇文邕，鮮卑人。生活節儉樸實，勤政愛民。在位期間（西元５６０∼５７８），改革鮮卑舊俗，釋放奴隸。當時因為社會動亂不安，許多人投身佛、道，尋求精神上的寄託，武帝卻認為僧道不事生產、又不用交稅，影響國家財政，應該廢除。於是在建德二年十二月癸巳這天，他召集大臣、沙門及道士等，討論三教的好壞，結果儒教為先，道教第二，佛教最後。
「九流」則是出自《漢書．卷一○○．敘傳下》。敘傳是作者自敘家世、生平，兼及編纂旨趣、體例的文章，典源所錄是《漢書》中為何收錄〈藝文志〉的編纂旨趣。其內容略謂：自...
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不辨菽麥
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子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？ 相似相反詞 相似 五穀不分、一物不知、腹笥甚儉 相反 無所不知、學貫天人、腹笥便便 例句 他自以為聰明無比，其實不過是個不辨菽麥的傻瓜。
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公
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6.姓。如漢代有公儉。
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為人作嫁
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唐．秦韜玉〈貧女〉詩（據《全唐詩．卷六七○．秦韜玉》引）蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。敢將十指誇偏（一作纖）巧，不把雙眉鬥畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
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界
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1.不同事物的分界。如：「地界」、「邊界」、「疆界」、「國界」、「以河為界」。《後漢書．卷六○上．馬融傳》：「奢儉之中，以禮為界。」
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豐衣足食
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ī釋義︰猶「豐衣足食」。見「豐衣足食」條。
01.清．梁章鉅《歸田瑣記．卷七．縫人》：「浦人風尚節儉，士大夫率不屑豐食美衣，即素封家亦然，惟長年製衣不倦。」
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賢慧
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形容女子善良且深明大義。《初刻拍案驚奇》卷一一：「那劉氏勤儉持家，甚是賢慧，夫妻彼此相安。」《儒林外史》第二六回：「要娶一個賢慧太太當家，久已說在我肚裡了。」也作「賢惠」。
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仰人鼻息
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03.清．平步青《霞外攟屑．卷七上．積素齋文》：「桐城三先生古文，海內奉為正宗，……吳禮緣太守寶儉評曰：『氣息直逼西漢，不仰唐以下人鼻息。』」
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醯
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醋。《荀子．勸學》：「樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。」宋．陸游〈夜歸〉詩：「食儉鹽醯薄，年衰氣力微。」
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