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不同凡響
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︰為，是。「不為凡響」猶「不同凡響」。見「不同凡響」條。
01.清．昭槤《嘯亭雜錄．卷六．果恭王之儉》：「善詩詞，幼受業於沈確士尚書，故詞宗歸於正音，不為凡響。」
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公
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6.姓。如漢代有公儉。
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三教九流
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「三教九流」係由「三教」及「九流」二語組合而成。
「三教」指儒、佛、道。語或出自《周書．卷五．武帝紀上》。北周武帝宇文邕，鮮卑人。生活節儉樸實，勤政愛民。在位期間（西元５６０∼５７８），改革鮮卑舊俗，釋放奴隸。當時因為社會動亂不安，許多人投身佛、道，尋求精神上的寄託，武帝卻認為僧道不事生產、又不用交稅，影響國家財政，應該廢除。於是在建德二年十二月癸巳這天，他召集大臣、沙門及道士等，討論三教的好壞，結果儒教為先，道教第二，佛教最後。
「九流」則是出自《漢書．卷一○○．敘傳下》。敘傳是作者自敘家世、生平，兼及編纂旨趣、體例的文章，典源所錄是《漢書》中為何收錄〈藝文志〉的編纂旨趣。其內容略謂：自...
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不辨菽麥
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子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？ 相似相反詞 相似 五穀不分、一物不知、腹笥甚儉 相反 無所不知、學貫天人、腹笥便便 例句 他自以為聰明無比，其實不過是個不辨菽麥的傻瓜。
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界
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1.不同事物的分界。如：「地界」、「邊界」、「疆界」、「國界」、「以河為界」。《後漢書．卷六○上．馬融傳》：「奢儉之中，以禮為界。」
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為人作嫁
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唐．秦韜玉〈貧女〉詩（據《全唐詩．卷六七○．秦韜玉》引）蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。敢將十指誇偏（一作纖）巧，不把雙眉鬥畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
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釣名沽譽
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被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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豐衣足食
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ī釋義︰猶「豐衣足食」。見「豐衣足食」條。
01.清．梁章鉅《歸田瑣記．卷七．縫人》：「浦人風尚節儉，士大夫率不屑豐食美衣，即素封家亦然，惟長年製衣不倦。」
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約
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1.儉省。《論語．里仁》：「以約失之者，鮮矣。」《新唐書．卷八五．列傳．竇建德》：「建德性約素，不喜肉食。」
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層遞
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層遞3 參考資料4 關鍵字 單式層遞又細分為以下三種(註二)：1.前進式層遞(順層遞)，如：李文炤＜儉訓＞：「一飯十金、一衣百金、一室千金，奈何不且貧至匱也。」2.後退式層遞(倒層遞)，如：《大戴禮記‧曾子大孝》：「曾子曰：『孝有三：大孝尊親、其次不辱，其下能養。』」3.比較式層遞，如：《論語‧雍也》：「知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。」 複式層遞1.反覆示層遞：指在語文中，將前進式和後退式的層遞依錢一後連接起來的一種層遞排進的修辭方式，如：《禮記‧大學》：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；...
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貓頭鷹博士